¿Por qué los estudiantes universitarios estadounidenses están tan fascinados con la política de identidad?

Answer 1

Bueno, primero todo el concepto es un tema de conversación de derecha que una vez más trata de enmarcar al grupo demográfico correcto, blanco y anciano como la única opción correcta. Va con todo el dialecto “nuevo-racista” de Breitbart que llama a los estudiantes copos de nieve frágiles y guerreros de la justicia atemorizantes y malvados hacia esos pobres fascistas oprimidos que solo quieren hacer que el mundo sea seguro nuevamente, para los viejos blancos.

Los jóvenes solo están formando su propia identidad, una vez que se mudan de la zona de control “bajo mi techo” de papá. Pueden salir, cambiar de religión o hacer otros ajustes importantes a su sentido de identidad. También se están volviendo políticos. Ven que importa en términos reales. No se sorprenda cuando sus nuevos círculos de mentes similares juegan un papel importante en su vida.

Finalmente, la mayoría ha abusado de las minorías durante mucho tiempo. Como los hermanos de la fraternidad asinine del mundo. Podría hacer la derecha … política de ala. Solo saben cómo estar en contra, no a favor. Ven a los demás como objetivos y los nombran.

En algún momento, los otros niños se cansan de remolinos e insultos, por lo que te patean en la basura. Felicidades Su persecución los ha convertido en una fuerza grupal, combinando el poder que pueden reunir para expulsar a sus asnos de letras griegas del Olimpo. Bienvenido a la tierra.

Answer 2

Esta es una pregunta complicada porque parece sugerir que algo está mal con la política de identidad; frecuentemente afirmamos que alguien está “fascinado” por algo que no debería estar, como si fuera una respuesta inmadura a un fenómeno. Pero la política de identidad puede estar relacionada de alguna manera con el tribalismo en la cultura estadounidense, por lo que podría ser un tema justo para su consideración.

Por un lado, las personas han utilizado la experiencia universitaria para dar forma a sus propias identidades durante al menos sesenta años (y probablemente más). Como tal, la noción misma de identidad ya es parte de la (sub) conciencia de la mayoría de los estudiantes. Una proporción considerable de estos estudiantes se encontrará con personas como ellos por primera vez, por ejemplo, personas LGBQT de un pueblo pequeño que encuentran otras personas LGBQT. Afirmar que la identidad es, por lo tanto, una herramienta poderosa para la autodefinición. Cursos que educan a los estudiantes sobre las diferentes vidas sociales y culturales de personas de color, de mujeres, de LGBQT et al. puede y nos hace mejores individuos; aprendemos que no todos tienen las mismas identidades y pueden desarrollar empatía.

Por otro lado, esto molesta a algunas personas que no les va bien con la diferencia. Estas personas, cuando se encuentran con diferentes culturas, tienden a sentirse libres, como si sus vidas y experiencias particulares estuvieran bajo ataque. Como tal, vuelven a lo que crecieron y lo afirman como su propia identidad. O se identifican con versiones más glorificadas (menos precisas) de sus antecedentes; Es por eso que los movimientos del nacionalismo blanco han ganado fuerza en los campus. Y sí, el blanco es una identidad.

Vale la pena señalar que la política de identidad se desarrolló en los años setenta y ochenta como un medio para reclamar dólares académicos; Los departamentos de estudios afroamericanos, Women’s Studies, et al., Se unieron para presentar argumentos de que merecían parte de los presupuestos universitarios, para competir entre sí por los recursos, en efecto. Uno de los resultados ha sido presentar un marco del mundo que enfatiza la diferencia entre grupos (esto es algo que la interseccionalidad, otro término que tiende a irritar a la derecha, trata de mejorar). Pero también ha proporcionado el terreno para que diversos grupos de personas encuentren un hogar para sí mismas en un mundo dominado por personas que quieren que se ajusten a una norma que, incluso si ahora no es deliberadamente racista o sexista, tiene su herencia en las corrientes. de pensamiento que afirmaba la superioridad cristiana blanca y masculina.

Answer 3

Desearía que mis propios estudiantes estuvieran interesados ​​en cualquier tipo de política. En cambio, parecen más interesados ​​en sus redes sociales. Esto puede ser parte de la respuesta a su consulta. La dependencia de muchos estudiantes de las redes sociales y su temor a quedar fuera del círculo de sus “amigos de Facebook” me parece un reflejo de un aspecto normal de la individualización: el descubrimiento de los grupos con los que desea asociarse, Un sentimiento de pertenencia. La política de identidad se trata de pertenecer a un grupo o grupos en particular. Como tal, es benigno y normal para los seres humanos que están en proceso de desarrollar un sentido saludable de sí mismos. Sin embargo, el peligro de la obsesión con los problemas de identidad es que abre al individuo a ser definido por otros en el grupo (s) al que se unen. La mayoría serán apegos saludables, pero algunos pueden ser extremadamente poco saludables, especialmente cuando las identidades están vinculadas casi exclusivamente a un grupo en particular y sus actitudes y creencias. Por lo tanto, definirse a sí mismo como un partidario de uno de los principales partidos políticos sin considerar todos los demás aspectos de la personalidad se vuelve insalubre y peligroso. Limita la capacidad de ejercer las facultades críticas importantes que necesitamos para navegar por nuestras vidas.

Answer 4

Porque como población son mucho más variados en términos de origen étnico y religioso que en generaciones anteriores. En las décadas de 1950 y 1970, nuestra población era mucho más homogénea, con tal vez (cifras estimadas aquí) 70% de la población blanca, 15% negra, 10% hispana y 5% otra.

En la fuerza laboral de ese mismo período de tiempo, quizás el 75% de los empleados también eran hombres, y los homosexuales y bisexuales generalmente ocultaron sus identidades para evitar reacciones violentas desagradables.

Por defecto, había relativamente menos interés en la identidad no blanca, no heterosexual y no masculina.

Esta generación es la primera en la que * la mayoría * de los estudiantes universitarios no son hombres y no son blancos. * Esta generación es también la primera en la que un número suficiente de homosexuales y bisexuales se encuentran con reacciones positivas en lugar de negativas, en su propio grupo de pares.

En consecuencia, están mucho más interesados ​​en temas sobre identidad que son cada vez más relevantes para ellos, y cada vez menos interesados ​​en materiales que por defecto se han centrado solo en las perspectivas de los hombres blancos de Europa occidental.

* Actualmente, mis clases sesgan aproximadamente el 55% de mujeres, el 45% de hombres, pero el kilometraje variará según la especialidad.

Answer 5

Ellos no están. La gente de la izquierda que dicen los supremacistas blancos de la derecha que se dedican a la “política de identidad” quiere la igualdad de derechos para todos. Es el derecho que quiere derechos especiales para los hombres blancos, cristianos.