Tengo dos respuestas
Si. En el contexto de la crítica literaria moderna, no hay razón para no aplicar el darwinismo a la literatura. Aplicamos el marxismo, el feminismo y la teoría queer, entonces, ¿por qué no emplear otro isismo? Los académicos disfrutan encajando construcciones sociales favorables en y alrededor de las obras de arte. En este tipo de análisis, la literatura sirve para validar puntos de vista políticamente apropiados o inteligentemente radicales. Cuanto más inusual sea el -ismo, más innovadora y oscura puede ser una interpretación. En algunos momentos, el análisis literario se convierte en una especie de filosofía lingüística, con su propia terminología y adherentes, como ocurre con el estructuralismo y la deconstrucción. Para críticos como Jacques Derrida, la crítica se vuelve más importante que el arte que la inspiró.
No. Entonces, en última instancia, si uno está interesado en analizar y comprender una obra de arte en particular, debe examinarla minuciosamente a la luz de su propio tiempo y dilucidar formas, por ejemplo, el trabajo se ajusta y no se ajusta a las normas contextuales. ¿Cuáles son sus patrones? ¿Cuáles son sus ironías?
Claro, uno podría argumentar que Aquiles representa una civilización más fuerte y en forma que Héctor. ¡Pero qué simplista! ¡Y anacrónico! Homero no tenía idea de la composición genética de sus héroes; por lo tanto, su texto no deja evidencia del pensamiento darwinista en The Illiad.
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En mi opinión, es puro onanismo aplicar ideas y puntos de vista sociales modernos a la literatura. Piénselo: la mayoría de la literatura, incluso las obras modernas, simplemente no muestran conceptos darwinianos como la selección natural.