La palabra “universidad” se deriva del latín universitas magistrorum et scholarium , que significa “comunidad de docentes y académicos”.
Lógicamente, tal comunidad requeriría estudiantes, y el registro más temprano de tal arreglo está explícito en la Torá, Deuteronomio 6: 7 (Biblia en inglés / Mechon-Mamre) contenida en la parte del Shema ordenada para el recital de ‘judíos’ dos veces al día. que “y les enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellos cuando te sientes en tu casa, y cuando camines por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes”, es decir, confinar a los niños a proceso educativo a tiempo completo dentro de un lugar definido.
Esta declaración puso en práctica una educación universal sistemática dentro de la cultura de la Torá de las tribus israelitas hace 3.327 años, que exige la alfabetización universal y la aritmética requeridas para aprender los textos de la Torá y la ley derivada de ellos.
(La Universidad de Bolonia se fundó para estudiar las leyes romanas redescubiertas a mediados del siglo XI EC), el pensamiento analítico (más tarde conocido en la Academia platónica de Atenas como Lógica y filosofía), temas relacionados con la propia comunidad y la sociedad y los de otros (Social Ciencias) incluyendo énfasis particular en comercio, producción, comercio y empleo (Economía) y asuntos específicos de las mujeres (Estudios de Género), Geografía y Psicología, todo lo que ahora se llama ‘Ciencias Naturales’ (incluyendo pensar en el Espacio) y Matemática Aplicada en lo que se refiere a diversas profesiones.
La educación basada en la Torá se centró originalmente en la comunidad, y cada pueblo de al menos 120 ‘casas’ requería un maestro que viniera de una apuesta midrash (“casa de estudio” http://www.jewishencyclopedia.co … donde el árabe madrassa proviene de) fue más aplicado que ‘académico’ en la naturaleza, con énfasis en: agricultura, arquitectura y diseño, negocios, divinidad, educación, ingeniería y tecnología, estudios ambientales y forestales, comportamiento familiar y del consumidor, rendimiento físico y recreación humana, Comunicación (para transmitir la parte oral de la Torá y realizar procedimientos legales y comerciales), derecho, estudios de archivo, medicina, ciencias militares, inteligencia, administración pública y política, trabajo social y transporte.
La primera mención de la concentración de eruditos se encuentra en la corte del rey Salomón mencionada en el Cantar de los Cantares 3: 7, donde se refiere a “se trata de tres hombres poderosos, de los hombres poderosos de Israel”, donde la alusión es para sus ‘poder’ en el aprendizaje mientras sirve al rey como consejeros (‘ministros’) en lugar del significado literal de la fuerza física, es decir, guerreros que sirven como guardia del rey.