Universidad de Princeton: ¿Qué hace que algunos estudiantes no puedan encajar en Princeton?

Answer 1

Escribo sobre la base de mi experiencia como estudiante universitario en Princeton entre 2003 y 2007. Sospecho que muchas cosas han cambiado desde entonces, pero creo que las corrientes sociales del alumnado convencional han cambiado poco.

Como cualquier entidad social, Princeton tiene su cultura dominante y, aunque existen otras subculturas, la cultura dominante a menudo tiene una fuerte influencia sobre ellas. La cultura dominante cuando estaba en Princeton giraba en torno a los clubes de comida. Estas son sociedades sociales históricas a las que los miembros de la clase alta generalmente se unen (proporcionan comidas, fiestas, alcohol y posición social) y cada una tiene su propia reputación, aunque estas reputaciones a menudo evolucionan dependiendo de la membresía.

Independientemente de la identidad de un estudiante, grupo de amigos, intereses, especialidad o actividades, todos en Princeton sienten una gran presión social para encontrar y elegir uno de los 10 clubes de comida para unirse. Algunos de los clubes tienen un período llamado “Bicker” cuando los posibles miembros solicitan y los miembros actuales eligen, mientras que otros son “Iniciar sesión”, lo que significa que cualquiera puede unirse, a menos que se exceda el límite de solicitud, en cuyo caso se realiza una lotería. Naturalmente, los “clubes de pelea” tienen un sentido más fuerte de elitismo y exclusividad, tanto en su membresía como en sus eventos sociales. Algunos clubes están fuertemente asociados con ciertos equipos deportivos, especializaciones, grupos en el campus o demografía.

Durante los últimos 2.5 años de la vida universitaria de un estudiante promedio de Princeton, su identidad social está muy relacionada con su club (o falta de club). La membresía del club se integra a la lengua vernácula social: es parte de cómo las personas hablan y se ven entre sí. Impresionantes estudiantes de primer año y segundo año, ansiosos por formar parte del establecimiento social, miran a sus compañeros mayores, miembros del club de comer como ejemplos. Los estudiantes de último año, los corredores de poder, pueden guiar el proceso de selección social a su gusto.

Durante mi tiempo en Princeton, me uní a un club de “inicio de sesión” y luego a un club de “pelea”.

Al igual que cualquier tipo de construcción puramente social, los clubes de comida (especialmente los clubes de discusión) atienden a estudiantes con características específicas: extrovertidos, bebedores / fiesteros, aquellos que encuentran atractivos, aquellos con antecedentes ricos o algún otro tipo de fama / prestigio, esos con talentos muy visibles, parientes consanguíneos de los miembros, aquellos con conexiones personales (a menudo a través de otras organizaciones o estudios escolares previos, por ejemplo) y personas blancas (aunque los estudiantes de color son socialmente aceptados si cumplen muchos otros “favorables “características a los ojos de los estudiantes mayores). Los estudiantes que no poseen estos rasgos a menudo son excluidos del establecimiento social, ya sea estructuralmente (no entrar en un club de discusión) o sutilmente (al no volverse populares y respetados entre sus compañeros). Aquellos que eligen no unirse a un club, por razones financieras o de otro tipo, pierden el acceso a eventos sociales y a menudo son ignorados.

La existencia de los clubes de comida y sus prácticas sociales convierten a los estudiantes de Princeton en individuos que pasarán sus vidas siendo parte de la élite. Los mismos rasgos antes mencionados son la moneda del 1% estadounidense (o cualquier 1%, para el caso).

Sin embargo, no todos los estudiantes de Princeton pertenecen o aspiran a pertenecer a ese estrato privilegiado de la sociedad. Hay estudiantes que no beben alcohol o no les gustan las fiestas ruidosas. Hay algunos que vienen de otros países y, basados ​​en diferencias culturales, no están dispuestos / no pueden participar en una forma muy social de “socialización de la costa este-blanca-estadounidense”. Hay estudiantes que no se ajustan a los estándares físicos que la élite valora, debido a discapacidad, raza o por no ser considerados atractivos. Hay quienes valoran su educación académica mucho más que su “socialización” de Princeton. Hay estudiantes que no persiguen prestigio o grandes sueldos después de la universidad, ni se preocupan por construir conexiones para atajos de carrera de posgrado. Algunos se sienten incómodos con el etiquetado social que promueve la membresía y la cultura de comer en un club. Hay quienes no tienen los recursos financieros para mantenerse al día con la mayoría. Estas son las personas que no pueden encajar, y en diversos grados de exclusión.

Para encajar en Princeton, necesitaba alejarme de quien era: un producto de escuela pública no blanco, de clase media alta, nerd, no bebedor / fiestero, de aspecto promedio. Sé que muchos otros graduados de Princeton han sufrido transformaciones similares para adaptarse a esas poderosas expectativas sociales. Algunos han seguido existiendo en el mundo de la élite de Princeton, continuando con trabajos en el sector financiero, otras instituciones académicas de prestigio, y rondando a una multitud del 1% que comparte sus valores. Yo, afortunadamente, no lo hice.

Answer 2

Voy a elegir la pregunta en sí y luego agregaré una nueva respuesta.

La idea misma de “encajar en Princeton” es tan vaga que le ruega a alguien que responda por completo a partir de una suposición personal y tácita sobre qué características únicas o predominantemente “definen” a Princeton.

No creo que nadie niegue la visión tradicional de que la escuela proviene de una cultura social exclusiva, masculina y blanca, ni su capacidad para continuar propagando esa cultura hacia adelante.

Pero si el propósito de la pregunta es proporcionar información a alguien que no ha asistido a la escuela, lo que ayuda es preguntarle cuáles son sus valores y luego hacerle saber cómo Princeton puede apoyarlos. Este apoyo incluiría partes del cuerpo estudiantil, partes de la facultad, partes de la administración, partes del patrimonio físico y partes de la comunidad que rodea a Princeton.

Entonces, ¿en qué Princeton crees que estás tratando de encajar?

El punto es que hay muchos Princeton disponibles para componer y experimentar, y usted tiene la responsabilidad de tratar de desarrollar uno, no solo aparecer como consumidor. (Eso, por cierto, es la base de mi respuesta a la pregunta: algunos estudiantes no lo intentan, o no saben que hay alternativas, o no reciben la ayuda para desarrollarse).

Si simplemente asume que la exclusividad masculina blanca es la única experiencia importante disponible de Princeton, entonces primero debe preguntarse por qué quería involucrarse con esa experiencia, en cualquier lugar, período.

Como estudiante de arte negro en Princeton de Virginia y Nueva York, en un campus literalmente a solo horas de distancia de cuatro ciudades principales, mientras vivía y (con otro estudiante) dirigía un Colegio Residencial en Princeton, descubrí que la exclusividad masculina blanca en Princeton era completamente irrelevante para mi experiencia e identidad social, intelectual y ocupacional, excepto como algo para reconocer de manera realista e influir política y éticamente en mí mismo. Mientras tanto, lo que no desea es ser inhibido arbitrariamente, ni discriminado intencionalmente, en su esfuerzo por convertirse en un adulto productivo y afectuoso.

Answer 3

Creo que la respuesta de Daniel fue muy buena. Intentaré dar una respuesta original a su pregunta mientras me baso en algunos de los puntos que Daniel hizo en su publicación.

La razón principal por la cual ciertas personas no encajan en Princeton es que tienen un sistema de valores fundamentalmente diferente de las personas que sí lo hacen. Es muy probable que esto sea cierto en cualquier institución, y con ese fin explicaré cómo se aplica este principio a la escena social de Princeton. En general, los estudiantes de Princeton valoran la exclusividad. El sistema de valores se manifiesta en los clubes de comida, así como en otras organizaciones dirigidas por estudiantes, tales como (Business Today y otras organizaciones similares). Como Daniel mencionó, el proceso de Bicker es donde los estudiantes de segundo año juzgan por un período de 2-3 días cuál de los estudiantes de primer año quieren unirse a su club. Y una vez aceptado, el ciclo se repite, creando un claro ejemplo de cómo la exclusividad está arraigada en la cultura aquí.

En ese sentido, descubrí que no valoraba la cultura de exclusividad en Princeton porque la exclusividad no tenía fundamento. La cultura de la exclusividad se justificó a través del razonamiento circular: “Soy genial, porque, bueno, es evidente que soy genial”. Mi historial universitario parece contradecir la afirmación de que no encajé en Princeton. Jugué Rugby aquí durante 3 años, y en realidad estaba en un club Bicker en mi tercer año. A medida que alguien valoraba el proceso de ingeniería y el aprendizaje en general, se hizo evidente que yo era minoría. Durante mi último año, abandoné todas mis afiliaciones con organizaciones de Princeton para centrarme en la escuela de posgrado y mi tesis de último año. Ciertamente no me arrepiento de mi decisión de venir a Princeton, ya que académicamente los programas de ingeniería de Princeton son de primera categoría, y en general disfruté mi experiencia aquí. Pero en retrospectiva, debería haber considerado más seriamente asistir a CalTech o CMU, solo por la razón de que los sistemas de valores de los estudiantes en esas escuelas están mucho más en línea con los míos.

Answer 4

Puede haber problemas relacionados con la clase económica, la cultura de origen, la religión, el origen geográfico, la posición previa en la escuela (por ejemplo, el niño que fue el mejor de su clase toda su vida y de repente es promedio), la bebida, la dieta … muchos. Pero la presión académica y la presión general para lograr los multiplica a todos.