De acuerdo, estas son las opiniones de Devesh kapur, que es profesor de ciencias políticas. Creo que esta entrevista con él es una revelación y algo que se necesita para pensar con claridad y trabajar no solo por los gobiernos sino por cada individuo en general para mejorar las condiciones del sistema educativo indio, que es vital a raíz de los tiempos de hoy. con la emergente población juvenil de la India.
Entrevista de Kapur ‘Las instituciones públicas débiles son la mejor manera de garantizar la injusticia social’
Extractos
P: Usted ha dicho que podría ver la tormenta perfecta en India
Respuesta: En las próximas décadas, veremos una protuberancia juvenil con una proporción de sexos sesgada, donde las personas, los jóvenes, tienen credenciales susceptibles pero no habilidades o conocimientos reales debido a lo malo que es nuestro sistema educativo. Entonces tienen expectativas y aspiraciones que no se van a cumplir. Si eras muy pobre como en el pasado, la vida era corta y brutal. Pero no ahora. Y luego agréguele empleo frente al cambio tecnológico que en cada área requiere menos trabajadores. Todo esto se une con un trasfondo de instituciones públicas débiles, si no debilitadas, para gestionar esto. Si ve a las instituciones como mediadoras de tensiones sociales, conflictos, esto es lo que más me preocupa de nosotros.
P: ¿Por qué tenemos poco respeto por las instituciones públicas?
Respuesta: de alguna manera, en todas partes las instituciones públicas son desafiadas. Bajo el régimen de Trump, el estratega jefe de la Casa Blanca, Steve Bannon, quiere desmantelar el estado administrativo. En las instituciones endall hay alguna forma de controles y contrapesos, pero si los que están en el poder no quieren esos controles y equilibrios y son reelegidos repetidamente, entonces con el tiempo hay erosión y, quiero enfatizar esto, esto es político fiestas. La izquierda, los socialistas, los partidos basados en castas y los partidos regionales y los partidos nacionales, todos tienen que compartir la culpa de esto. Si piensas en las universidades, especialmente las universidades públicas, como instituciones públicas, lo sorprendente es que no se puede Piense en un solo partido político que tuviera la menor visión de la educación superior. Después de todo, la educación es un tema concurrente, ¿verdad? Entonces, incluso si el gobierno central tiene una postura particular o no, los Estados podrían haber intervenido. Mire la forma en que se seleccionan nuestros vicecancilleres. Muchos de ellos no conseguirían un trabajo como profesor en una universidad decente. Hay razones para creer que, al menos en algunos casos, han pagado su camino allí. Entre 2000 y 2015, establecimos casi seis nuevas universidades por día, todos los días durante 15 años, incluidos los fines de semana. En su apogeo, los Estados Unidos, con muchos más recursos, establecieron una nueva universidad por semana. Y esto, cuando tenemos el sistema de educación superior más regulado … la UGC (Comisión de Subvenciones Universitarias), AICTE (Consejo de Educación Técnica de toda la India), etc.
P: ¿Pero la creación de universidades y colegios no ha abierto el acceso a aquellos que no lo tenían en primer lugar?
Respuesta: Creo que puedes crear todas estas universidades y enmarcar las reglas. Pero el espíritu subyacente de la educación superior es un espíritu de investigación, un espíritu de curiosidad, un espíritu de tolerancia, un espíritu que dice que la excelencia es importante. En ese sentido, una educación superior debe ser elitista. No debe ser elitista por quién entra, sino en sus ambiciones intelectuales. Para empujar las fronteras del conocimiento, debes tener altos estándares. La idea de que tengas marcas de gracia para pasar … ¿qué significa eso? Incluso el papel de los tribunales. De hecho, podría argumentar que si observa a los jueces y muchas de las formas en que escriben los juicios, le muestra lo que afecta a nuestro sistema educativo.
P: Pero seguramente, ¿eso está relacionado con lo que selecciona el gobierno?
Respuesta: Aquí está la tragedia. Tenemos el segundo o tercer país más grande de personas con títulos universitarios en el mundo. En todas partes, ya sean instituciones públicas o privadas, tenemos una escasez de talento. ¿Conoces ese viejo poema? Agua, agua por todas partes, ni una gota para beber. Tenemos graduados, graduados en todas partes, pero ¿a quién contrato? Sin embargo, estamos estableciendo más IIT. Hay algunas universidades que funcionan bien … Muy pocas, son islas de excelencia. Pero para la mayor parte de nuestra población, las universidades públicas seguirán y deben seguir siendo muy importantes. Pero parece que los estamos descartando. Además de los institutos técnicos estrechos de élite como IIT y AIIMS e IIM, estos han reducido lo que significa el propósito de la educación a un instrumento funcional básico.Ise is aap ko achchinaukri milegi (obtendrá un buen trabajo). No se trata de pensar en el propósito más amplio de la educación superior. ¿Nos hace mejores ciudadanos? ¿Nos hace pensar en términos generales sobre la sociedad en la que estamos inmersos, lo que tomamos y lo que le debemos? No está claro por qué no puede decir que si va a esta institución, debe servir en alguna función pública durante dos años después de graduado. En Corea del Sur, Singapur y otros países, durante muchas décadas tuvieron un borrador obligatorio, independientemente de sus antecedentes. Si desea crear una sensación de genuino nacionalismo, de servicio a la nación, ahí es donde comienza. No comienza en sloganeering. ¿Por qué no deberían enviarse graduados del IIT para ayudar a los panchayats con experiencia técnica? Si se miran los préstamos públicos para la educación superior, fueron alrededor de ₹ 300 millones de rupias en 2000. Ahora son ₹ 72,000 millones de rupias, los NPA de más rápido crecimiento (no activos activos) en el sistema bancario. Básicamente, estos dineros van a colegios privados, muchos son administrados por políticos, que enseñan basura y, al final, el sector público pagará en cualquier caso. Habrá mucha presión para cancelar los préstamos. Sirvieron un buen propósito al hacer que la educación fuera accesible para un gran número de estudiantes. Pero no está claro si la democratización de la mediocridad servirá bien a nuestra sociedad. Ha habido un éxodo masivo de élite. ¿Cuántos hijos de nuestros altos políticos y burócratas estudian aquí?
P: ¿Qué afecta a nuestras instituciones públicas?
Respuesta: Una de las cosas extraordinarias es cuán descuidados son. No se trata solo de escasez de personal en números, tenemos escasez de calidad. En parte, creo que todo esto de todo lo que está en la parte superior está reservado para el IAS, IPS tiene que irse. Tiene que haber mucho más cernimiento; Después de 20 años de servicio, un tercio de ellos tiene que abandonar la escala de rendimiento. Lo mismo ha sucedido con nuestras universidades. Nuestras universidades son como el servicio civil, son como el baudismo. Ya sea que trabaje o no, básicamente voy a ir con el tiempo.
P: ¿No estás siendo elitista aquí?
Respuesta: Cada vez que alguien cuestiona esto, inmediatamente serás atacado como elitista. Irónicamente, las instituciones públicas débiles son la mejor manera de garantizar la injusticia social. ¿Quién necesita instituciones públicas fuertes? Es el débil, no el fuerte. Los fuertes siempre podrán comprar su camino, ya sea educación, protección policial. La ironía está en el nombre de la justicia social, hemos socavado la justicia social por la que afirmamos que estábamos haciendo esto.
P: Entonces, ¿qué hacemos?
Y: La mayor hipocresía es el autoengaño. Siempre decimos que Occidente es individualista. Somos una de las sociedades más individuales: la idea del bien colectivo donde el colectivo es grande está ausente. Nos estamos volviendo más guetos, no menos. Regreso a las universidades, que es donde los jóvenes están al borde de la edad adulta. La primera vez que conoces personas de diferentes partes del país. Las ideas tienen forma. Esa es la última vez que vas a tener una mente abierta. Las pretensiones desaparecen lentamente. Mira la facultad de nuestras universidades públicas. Mira a Bengala Occidental. Las dos primeras Cátedras, y por cierto, en ese entonces era dinero privado, en la Universidad de Calcuta: en física, era CV Raman, y en filosofía, era S. Radhakrishnan. Ve a la universidad ahora … todos completamente bengalíes. El parroquialismo que conlleva es aterrador. Hemos retrocedido de manera seria. Una de las cosas que debemos hacer en nuestras universidades centrales es, además de la reserva, insistir en que la mitad de los estudiantes vengan de afuera. Hemos dejado de pensar en el papel más importante que juegan las universidades en la vida pública.
P: ¿Cómo ve la sofocación de la disidencia en los campus en nombre del nacionalismo?
Respuesta: Por ejemplo, en el contexto de lo que sucedió en la Universidad Jawaharlal Nehru. El verdadero enigma que enfrentamos es, si estás en un programa de investigación financiado con fondos públicos, ¿cuál debería ser tu papel? ¿Debería ser activismo o investigación? La investigación no es una actividad a tiempo parcial. Din bhar morcha kiya, raat ko do ghanta kaam kiya (Participe en las protestas durante el día, haga muy poco por la noche). Una buena investigación requiere un compromiso enorme durante un período de tiempo sostenido. No puedes evitarlo. Esa es la línea de fondo. Un contribuyente ordinario puede decir, principal kyon paise doon (¿por qué debería pagar?) O desde el punto de vista del joven: hay tantas injusticias, ¿quieres que me mantenga alejado? Creo que hay una tensión inherente que deberíamos reconocer. Pero sí creo … volviendo al movimiento JP (Jayaprakash Narayan), había llamado a los estudiantes para protestar. Parecía agradable entonces. Pero mira lo que le hizo a las universidades públicas del norte de India. Los destruyó. Lo que pasó con el movimiento es que la política universitaria se convirtió en el trampolín para las ambiciones políticas.
P: ¿Por qué se ha convertido nuestro debate cultural sobre nosotros contra ellos?
Respuesta: En parte, existe un sentimiento muy distinto de la derecha de que fuimos excluidos deliberadamente. Que es nuestro turno. Desafortunadamente, no entienden el adagio de Gandhi de que ojo por ojo solo termina haciendo que todo el mundo quede ciego. La venganza puede darle placer a corto plazo, pero no es una receta para construir sino para derribar. Entonces entras en nosotros contra ellos. Ambas partes son indias. No hay nosotros, ellos. Este es nuestro país, ¿verdad? Ves esto en los Estados Unidos, donde vemos un tribalismo en exhibición. Hemos estado sembrando semillas muy venenosas. Deberíamos tratar el doble de duro para no ser divisivos. Deberíamos preparar nuestros techos ahora. No podemos hacerlo cuando llegue la tormenta. Para entonces estaremos cosechando lo que estamos sembrando ahora, y debemos pensar con mucho cuidado qué cosecharemos exactamente.
Este es un artículo de lectura obligada que toco el problema en el sistema educativo al nivel del suelo.
