Si.
Parece que la pregunta asume una distinción tradicional (conservadora) entre estudiantes y profesores, así como el papel tradicional del profesor como profesor y / o disciplinario. Pero algunos maestros, en todos los campos, STEM y artes liberales por igual, pueden asumir roles no tradicionales (o ultra tradicionales si se incluye el Método Socrático).
Como estadounidense que enseña principalmente a estudiantes japoneses en Japón, enseñé una amplia variedad de clases, algunas de las cuales incluyeron a más de cien estudiantes, lo que me obliga a tomar el rol de profesor o dividirlos en grupos colaborativos más pequeños, y algunas clases mucho más pequeño, actuando como facilitador de discusiones en grupos pequeños. Pero otras clases fueron aún más colaborativas, de abajo hacia arriba (aulas invertidas), con los materiales y los objetivos de aprendizaje generados por los estudiantes, o incluyendo actividades de extensión comunitaria con jardines de infantes, el gobierno de la ciudad o las OSFL. Algunas clases implicaban expresar opiniones sobre dilemas morales o deconstruir la letra de una canción o una trama de película. Entonces, en muchos casos, mi opinión era solo una de muchas en la clase, y a menudo estaba sujeta a revisión. Muchos países, incluido Japón, tienen un dicho popular equivalente a ‘El hijo es el padre del hombre’. Supongo que eso significa que un ‘maestro’ también debe ser un ‘estudiante’, capaz y dispuesto a aprender de aquellos que de otro modo consideraríamos marginados o sin poder.
Aunque era un informante nativo de habla inglesa, también estaba muy consciente de que mi distancia de los estudiantes me impedía. Estoy familiarizado con el japonés, pero en gran medida analfabeto en el idioma y, por lo tanto, tenía una gran brecha cultural. Mi puesto de tiempo completo fue en una universidad para mujeres, así que había una brecha de género. Y gradualmente, me di cuenta de que era mayor que la mayoría de los padres de mis alumnos, creando una brecha generacional. Para llenar esos vacíos, a menudo me basé en las opiniones de los estudiantes y los oradores invitados / facilitadores de la comunidad japonesa local, así como en invitados ocasionales y estudiantes de intercambio de otros países.
Ciertamente me disculpé más que mis alumnos … fallos de funcionamiento de audio / video, dificultades para organizar actividades o fiestas de voluntariado, llegar tarde o incluso perder una clase debido a deberes del comité o presentaciones de investigación, o simplemente ser atrapado con mi mosca baja (metafóricamente, por supuesto).
Por otro lado, pagué por mi humildad. Aunque mis clases eran populares entre los estudiantes, no me tomaron como un maestro ‘serio’ por mis compañeros más con traje y corbata, conscientes del estado … muchos de los cuales considerarían las disculpas como una pérdida de la cara y la impropiedad de un ‘sensei’.
Para aquellos interesados en las frases japonesas que se refieren a su trabajo grupal de renombre, los términos ‘ashi o hipparu’ (asegúrese de que uno no se eleve por encima de la ‘estación’) y ‘madogiwazoku’ (el asiento solitario junto a la ventana) pueden sonar una campana . Demonios, también podría dar una lección de idioma japonés de 3 minutos con esta publicación.
Fui profesor asociado titular en un ‘Departamento de Comunicación en Inglés’. Y en retrospectiva, he llegado a aprender de los administradores y colegas de la escuela, exactamente lo que quieren decir con ‘comunicación’ a colegas extranjeros. Para ser justos, esto no se limita solo al japonés porque encontré la misma política mezquina mientras trabajaba en una universidad estadounidense en Tokio. Pero para los japoneses, aquí hay una lista de palabras japonesas que encontré que parecen resumir cómo “administrar” la facultad extranjera … lo que yo llamo “Las 5 M”.
1 – Meilei … para dar órdenes
2 – Marunagi … para pasar la pelota
3 – Madogiwazoku … marginar y aislar al empleado ‘problemático’ a un asiento junto a la ventana
4 – Mukanshin … ni siquiera reconocer la presencia de tal empleado
5 – Murahachibu … expulsar completamente a un empleado del grupo a través del ostracismo.
Aparentemente, el Foro Económico Mundial está de acuerdo con mi evaluación de la calidad de la gestión escolar para la educación superior … clasificando a Japón 72 de 144 naciones.
http://reports.weforum.org/globa …
En mi caso particular como ex profesora asociada en el Instituto Educativo de Mujeres de Jissen, contradictorio con la razón de ser publicitada por la escuela de ‘criar ciudadanos capaces de reconocer y tratar los problemas de la sociedad’, como miembro del Departamento de Comunicación en Inglés o incluso como miembro de la facultad, mi departamento me dijo que no tenía “derecho” a participar en actividades de voluntariado en Japón o internacionalmente, incluso después del Gran Terremoto de Tohoku y Tsunami de 2011. Cuando me presionaron para firmar un documento que me obligaba a seguir el Las reglas de la escuela (para criar ciudadanos responsables) y las reglas contradictorias del Departamento (no se permiten actividades de voluntariado), señalé la contradicción, me negué a firmar y me despojaron sumariamente de mi derecho a enseñar y perdí mi derecho a tomar un sabático de investigación pendiente a Camboya
Solo para aclarar, no soy miembro de ninguna organización religiosa … solo trato de cumplir con mi deber como educador y mi responsabilidad moral como miembro de la comunidad a través de programas de alcance comunitario: el gobierno de la ciudad, jardines de infancia locales y escuelas públicas, y OSFL o coaliciones sueltas que apoyan a las personas sin hogar o discapacitadas.
Entiendo que tales actividades se toman en consideración cuando se promueve a los miembros de la facultad en los Estados Unidos a puestos de Asistente, Asociado y Profesor Titular. Aparentemente, ese no es el caso en Japón, y supongo que uno de los motivos de la baja clasificación mundial de Japón en la gestión escolar.
Mi sindicato local me aconsejó que NO pensara en las universidades japonesas como “institutos educativos” o que yo mismo fuera un “educador”, sino que pensara en las universidades japonesas como corporaciones típicas, y mi obligación principal es ser empleado.
Al negarme a firmar un documento caprichosamente contradictorio, me despojaron de todos los derechos para enseñar, investigar o continuar en actividades de extensión comunitaria como facultad titular.
Finalmente renuncié en protesta desde un puesto fijo. No hay elección real allí.
Ahora ya sabes cómo lo hacen. Y ahora sabes por qué las universidades japonesas están muy por debajo de la influencia económica del país en términos de competitividad académica.
Incluso si mi evidencia anecdótica, o el Foro Económico Mundial son estándares demasiado simplistas para juzgar el sistema universitario de Japón, el hecho de que en los últimos meses (julio, agosto de 2015), 26, sí VEINTE SEIS, casi la mitad de las universidades nacionales de Japón , han anunciado que seguirán las recomendaciones del Ministerio de Educación y abandonarán todos los departamentos de humanidades y ciencias sociales, deberían darle una pista de dónde quiere llevar la educación pública la élite gobernante actual.
http://fusion.net/story/198302/j …
En lo que a mí respecta, una ‘universidad’ sin ningún programa en artes liberales o ciencias sociales, no es una universidad en absoluto. En el mejor de los casos, es un “Instituto Técnico”, diseñado para producir una fuerza laboral técnicamente alfabetizada que cumpla con la autoridad.
Pero sin una generación creciente de literatos articulados y educados para responsabilizar al gobierno, ese gobierno tiene aún más reinado libre para hacer lo que quieran. Quizás la tendencia colectivista emergente es una respuesta reaccionaria predecible a la población y las aspiraciones en expansión de China, o (como una actualización) una población semi-alfabetizada en Estados Unidos que elige a un populista semi-alfabetizado para posiblemente la posición más poderosa del mundo.
Quizás, este despojo de la tradición de las artes liberales de una generación futura de responsabilizar a la autoridad se remonta, como sugiere el siguiente enlace editorial, a una re-militarización de Japón. Independientemente de las razones, el próximo año, puedo estar razonablemente seguro de que la clasificación de Japón como país de educación “superior” caerá muy por debajo del nivel medio internacional.
http://www.japantimes.co.jp/opin …
Acabo de cumplir 60 años, todavía me estoy recuperando de una cirugía de cadera, nunca me he casado mucho menos de haber formado mi propia familia, y aún estoy desempleado (parece estar en la lista negra incluso de trabajo a tiempo parcial en otras escuelas), pero por otro lado, tengo tiempo leer y escribir en Quora, así como tener el lujo de tocar la guitarra … aún aprendiendo un arreglo de “El tiempo recordado” de Bill Evans.
En este punto de mi “carrera”, no necesito arrepentimiento ni disculpas. Con esto en mente, tal vez debería agregar ‘Deacon Blues’ de Steely Dan a mi exiguo repertorio.
Actualización … 17 de abril de 2017 … en el proceso de responder a este artículo con una comparación / contraste entre la experiencia de Bern y la mía. Cuento de precaución: Berna sobre cómo no hay protecciones contra el acoso en las universidades de Japón contra NJ, independientemente de su nivel de destreza y habilidad en Japón