Uno de mis amigos me preguntó hace un tiempo: ¿por qué no escribes sobre “¿Por qué deberíamos leer la historia?”. La pregunta me llevó a 2006, cuando un colega, que no era una persona muy amable en ese momento, había planteado la pregunta “¿Por qué deberíamos preocuparnos por la historia?” Hice una réplica aplastante usando algunas declaraciones trilladas como ‘Aquellos que ignoran la historia, se convierten en historia … bla bla’ se acoplan con generosas cantidades de desprecio por su temeridad por hacer una pregunta tan estúpida (lo más probable es que no tengan en cuenta su derecho a hacer tal pregunta).
El tiempo hace que los recuerdos amargos sean un poco menos amargos y los antiguos enemigos parezcan más agradables. Mirando hacia atrás, puedo verlo como un acto arrogante de mi parte ejecutado por ira pero realmente ocultando mi incapacidad para armar un argumento coherente. ¡A veces me pregunto con qué frecuencia la ira, la incapacidad y la arrogancia parecen coexistir en la vida!
Agradezco a ese colega, he estado reflexionando sobre esta pregunta durante más de 12 años y hoy siento que mi amor innato por la historia se metamorfosea en la respuesta a la pregunta y para que no haya fallas en la coherencia de los argumentos formulados, solicitaré lector que se coloque en la puerta del autor y se le pide al lector que continúe la búsqueda para responder esta pregunta en otro lugar en lugar de decidir adversamente la necesidad de leer la historia.
Suficientes advertencias. Vamos a golpearlo ahora …
- ¿Por qué David Foster Wallace sintió que su generación estaba particularmente deprimida?
- ¿Por qué los institutos / universidades indios no pueden llegar al top 200 del ranking mundial de universidades?
- ¿Es necesario que un niño se matricule en una escuela del IB tan pronto como el PEP?
- Obtuve el 76% en el 12 ° cbse con PCB, ¿qué debo hacer a continuación?
- ¿Es más probable que una mujer sea aceptada en ingeniería que un hombre con el mismo grado?
Recientemente, de alguna manera fortuita y de alguna manera por la costumbre, me encontré con una anécdota que involucraba al primer primer ministro de la India, pt Nehru, y a la leyenda de la literatura india, Ramdhari Singh ‘Dinkar’. La anécdota casi resume mis argumentos, a pesar de algunas pequeñas sustituciones.
Así es como va la historia: en 1955, durante la congregación anual del poeta (Kavi Sammelan) en el Lal Qila, Pt Nehru fue invitado como el invitado principal. Mientras toma el tramo de escaleras hacia los dias, se supone que se resbaló un poco en ese instante Dinkar lo estabilizó. En este punto, Pt Nehru agradeció a Dinkar por su ayuda. La respuesta de Dinkar fue brillante. Se supone que Dinkar dijo: “Panditji, cuando la política de este país tartamudea, las manos de la literatura siempre estarán allí para estabilizarla”. Lo mismo puede decirse que es cierto sobre la historia de una tierra también. Déjame explicarte en las próximas páginas …
El intelecto es un regalo de Dios para todos los seres vivos. Es una herramienta que proporciona la capacidad de discernir lo correcto de lo incorrecto. Pero como con todas las herramientas, sin un manual de usuario sólido, incluso las mejores herramientas pueden ser inútiles. ¡Los grandes intelectuales necesitan figuras históricas como el manual del usuario, héroes y villanos y todos los tonos de gris en el medio!
Dudo que Chanakya hubiera existido sin Vidura o Bhagat Singh sin el legendario guerrero Hari Singh Nalwa. Cualquier sociedad necesita decidir sobre su futuro y eso implica la toma de decisiones, que no es el trabajo más fácil del mundo. Para ponerlo en el contexto actual, un primer ministro indio necesita comprender cómo tratar con Pakistán, China y el resto del mundo. Las decisiones no son fáciles, y la razón por la que no son fáciles son las ramificaciones que conlleva cada una de estas decisiones. En caso de que algún primer ministro decida permanecer en el camino trillado, la historia debería mencionar a Dhritrashtra para enfrentar las inseguridades del individuo y también golpear con fuerza los resultados que las decisiones de Dhritrasthra, o la falta de ellas, tuvieron en el resto de la India.
Los asesores y la sociedad civil harían bien en reflexionar sobre los resultados del comportamiento que Bronish, como Drona, tenían sobre sí mismos. Vivieron sus vidas como leyendas, pero su legado se ha contaminado para siempre con solo un error de estar al lado de Dhritrashtra a pesar de estar bien dispuestos a diseccionar lo correcto de lo incorrecto. La piedad personal y la subyugación de la toma de decisiones bajo el manto de la devoción no lo habrá cortado con las familias de los soldados que murieron en mahabharata ni con las familias actuales de los mártires. ¿Hay alguna instancia más adecuada de la historia que pregunte “deberías haber hecho más”?
Karn, el héroe, adorado hasta el día de hoy por muchos, quizás nunca explique cómo podría decidir el destino de una nación sobre la base de la gratitud que sentía por Duryodhana. Los adoradores en el mundo de hoy harán bien en recordar cómo la gratitud ciega puede convertirlo en la herramienta que los adorados pueden usar cuando lo consideren conveniente.
PrithviRaj, el hindú Hriday Samrat, el último gran gobernante hindú en gobernar la India, cegado al principio por una sensación de moralidad equivocada después de la derrota y la caída de la India a manos de Ghori, debe haber pensado en lo que su sentido egoísta de justicia causó a los miles de años de civilización continua. PrithviRaj Raso enumera todas las batallas que ganó Prithvi y también cita a asesores clave que le piden reiteradamente a Raj que deje de decir tonterías a Ghori una y otra vez. La historia está llena de ejemplos de grandes reyes guerreros con corazones grandes y egos más grandes, pero para mí ninguno inmortaliza los resultados adversos que un enfoque de liderazgo trae a aquellos que son liderados como los de PrithviRaj. ¿No debería la Sra. Gandhi haber pensado mucho sobre PrithviRaj antes de devolver a 90,000 militares pakistaníes sin resolver los problemas que aún están quemando a ambas naciones? En el caso de la Sra. Gandhi, había potencial para salvar no solo a India sino también a Pakistán de esta locura que ha persistido sin ninguna base legal, ética o moral en Cachemira durante décadas. Imagínense si los cachemires hubieran formado parte de la corriente principal, como cualquier otro indio, en los años 70. Lo más probable es que la generación que nació subsecuentemente, en los años 80 y 90, hubiera encontrado el idioma común con el resto de la India y hubiera estado hablando de las oportunidades de crecimiento de la próxima generación en lugar de estar atrapada en el mismo desastre que ha estado con cada generación de Cachemira desde independencia.
Aquellos que hoy se pusieron de acuerdo sobre cuán grande fue la contribución de los invasores que lograron la victoria sobre la India, también deben responder a esos millones que habrían sido desarraigados, privados y completamente humillados por la destrucción de sus profesiones establecidas, riqueza y forma de vida. por el ataque de la dinastía de esclavos sedientos de sangre. Los gobernantes de hoy y los gobernados, igualmente, harían bien en prestar atención a estos eventos y decidir con mucho cuidado antes de plantear consignas contra la idea de la India para que no conduzca a otro Ghori a mirarnos. ¿Nos gustaría otro retroceso a los niveles de vida que disfrutamos, la libertad que experimentamos en este país, incluso la capacidad de decir que no estoy de acuerdo con usted sin temor a represalias no tiene precio? Si no es lo suficientemente real, imagínese si llegara una nueva dispensación y le pida que pague más que los impuestos actuales, le pida que no conduzca sus vehículos personales de conveniencia o estado, cambie la forma en que se viste a algo completamente extraño ¡no poder participar en la vida pública a menos que se suscriba a una escuela particular de pensamiento o religión! Ay … Todo esto (y mucho más) sucedió, cuando Prithvi perdió, a toda su población.
Si los Maratha tuvieron el beneficio de la retrospectiva, dudo que traten a los Jats, Rajputs y al resto de los poderes anti británicos no maratha de la misma manera que lo hicieron cuando los británicos con una sola victoria barrieron el interior de la India y Una vez más extinguió las esperanzas de una India independiente. Nos llevó 186 años después de esa guerra echar a los británicos. Es posible que no queramos esperar otros 186 años para hacer lo mismo con áreas (y de hecho comunidades dentro) que se inquietan dentro de los límites actuales.
Muchas naciones hoy están atrapadas en un atolladero de militancia y terrorismo. Creo que la historia tiene mucho que ofrecer al descubrir las causas profundas y las soluciones a tales problemas. Sin tomar nombres, algunos de los países parecen ser bastante fatalistas en su enfoque de la vida. Principalmente en estos lugares encontraremos una falta total de apreciación de sus respectivas historias desde un punto de vista objetivo, más bien prevalece una mentalidad propagandista que ha ajustado la psique de una población a una filosofía que es completamente ruinosa y completamente en desacuerdo con su modo histórico de existencia. El comunismo lo hizo en muchos países, al igual que otras formas radicales de religión que lo hacen en la actualidad. Apreciar la propia historia y el dividendo civilizacional puede ser la mejor manera de abordar tales desafíos.
Para resumir, debe ser entendido por individuos, sociedades, naciones y, de hecho, por el mundo: ¿qué es lo que queremos? ¿Cómo queremos lograrlo? La historia a través de sus bocetos de personajes, eventos, comentarios y, de hecho, historias, ofrece muchos consejos gratuitos. Y la mejor parte de ese consejo es que puedes ver lo que realmente sucedió cuando alguien hizo algo y eso es una sabiduría invaluable.
El inglés tiene una palabra llamada ‘Marco’, que es probablemente la mejor palabra en todos los idiomas para comunicar el significado que tiene. Según el diccionario, significa ‘una estructura básica subyacente a un sistema, concepto o texto’. Si uno quiere vivir más que simplemente existir, es esencial hacer las llamadas correctas e igualmente importante es cómo enfrentar las consecuencias cuando no puede hacer las llamadas correctas. Creo que la historia puede proporcionar ese marco prefabricado si estamos listos para sentarnos y aprender lo que tiene para ofrecer.
Ya sea que queramos apreciar la historia o no, irónicamente, la historia es en lo que nos vamos a incluir. ¡Si queremos que nuestra porción de la historia sea vista favorablemente por el futuro, es justo que hagamos lo mismo mientras aún tengamos un futuro!