En la Unión Soviética, la historia se enseñó tanto desde el punto de vista comunista como desde el ruso. Era una mezcla incómoda de dos posiciones incompatibles.
Poner la historia en el lecho procrusto del marxismo-leninismo y sus cinco formaciones significaba que, básicamente, la historia mundial se reducía a un esquema simple.
Hay cinco períodos en la historia: prehistoria, antigüedad, edad media, modernidad y futuro comunista. En Prehistoria, todos son iguales pero la vida es miserable. En el futuro comunista, todos serán iguales pero la vida será maravillosa. Los tres períodos intermedios se rigen por la lucha de clases. La historia de la antigüedad gira en torno a los esclavistas y esclavos, la Edad Media en torno a los feudales y los campesinos, en la modernidad en torno a los capitalistas y los trabajadores. Todos los demás grupos sociales no son importantes; solo están allí para elegir cuál de las dos clases apoyar en esta lucha.
El desarrollo del mundo es objetivo. A medida que crecen las fuerzas productivas, hay un cambio inevitable de la etapa 1 a la etapa 2, y así sucesivamente. Todos los que van en la dirección correcta se ven de manera positiva. ¿César conquistó la Galia y los trasladó de la prehistoria a la antigüedad? ¡Buen chico! ¿Clovis destruyó los restos del Imperio Romano de Occidente y de la Prehistoria? Un tipo muy progresista, incluso si es difícil para los comunistas aprobarlo en la historia del jarrón de Soissons. ¿Marat votó la muerte del rey Luis XVI y el antiguo régimen? Él es el héroe! Todos los que lucharon contra César, Clovis o Marat son absolutamente malvados: esta persona trató de detener el progreso.
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Sin embargo, hay un problema. El cambio de una etapa a otra solo puede ocurrir a través de una revolución. Esto dio lugar a muchas dudas. Por ejemplo, ¿cuándo terminar la Edad Media y comenzar la Modernidad? Stalin creía que la Edad Media terminó en 1789, con la Revolución Francesa. Solo en la década de 1950, los historiadores soviéticos dejaron de hablar sobre el rey medieval Luis XV y eligieron la Guerra Civil inglesa como la frontera entre dos períodos. Entonces Richelieu todavía se quedó en la Edad Media. Fue aún más difícil con el paso de la Antigüedad a la Edad Media. Algunos historiadores se esforzaron por encontrar rastros de una “revolución esclava”.
En general, todas las obras escritas de Marx, Engels y Lenin (conocidas como los clásicos del marxismo-leninismo) se convirtieron en una Sagrada Escritura. El único punto de la investigación histórica era confirmar alguna gran verdad mencionada casualmente en algún artículo de uno de estos tres profetas infalibles. Los historiadores soviéticos dominaron el gran arte de encontrar alguna cita de los clásicos para apoyar cualquier idea, incluso una idea absolutamente contraria a lo que escribieron los clásicos.
El mejor ejemplo es la historia de Rusia. Como Marx y Engels aborrecían y detestaban a Rusia, la enseñanza de la historia de la década de 1920 también decía que Rusia era absolutamente malvada. Sin embargo, cuando Stalin tomó el poder, se dio cuenta de que esa ideología no puede ayudar en el caso de la guerra. Para una mejor moral, los rusos tenían que estar orgullosos de su país. La ideología detrás de los libros de historia comenzó a cambiar, haciendo que Rusia se viera cada vez más agradable. Finalmente llegó a una mezcla muy extraña de bien absoluto (porque Rusia) y mal absoluto (porque los zares). Y todo fue siempre confirmado por citas de los clásicos.
Así es como, por ejemplo, muchos rusos están convencidos de que Rusia nunca en su historia atacó a nadie. Se suponía que cada grupo étnico en Rusia “se había unido voluntariamente a Rusia”.
Por supuesto, este marco no podría detener a los buenos historiadores. Insertarían pocas citas de Marx al principio y al final de sus artículos o libros y realizarían una buena investigación que no tenía nada que ver con Marx.
Evidentemente, la historia investigada y enseñada en la URSS favoreció las revoluciones, las rebeliones y cualquier lucha contra las autoridades. Todos esos revolucionarios fueron vistos como precursores de los comunistas que lamentablemente perdieron su lucha porque las fuerzas productivas aún no estaban maduras y porque no conocían el marxismo-leninismo. El mismo panteón incluyó a aquellos que lucharon por su país contra los invasores. Los revolucionarios / luchadores por la libertad siempre fueron pintados como absolutamente buenos y las autoridades como absolutamente malas. Hizo que las historias sobre ellos fueran muy emotivas y recuerdo muchas de ellas desde mi infancia:
- Movimiento social en el antiguo Egipto descrito en el Papiro Ipuwer;
- Lucha entre la aristocracia y los Demos en la antigua Grecia;
- Rebelión de turbante amarillo y cejas rojas en la antigua China;
- Revueltas de esclavos sicilianos en Roma;
- Revuelta de Espartaco en Roma;
- Rebelión de Mazdak en Persia;
- Nica Revuelta en el Imperio Bizantino;
- Jacquerie en Francia;
- Wat Tyler Revuelta en Inglaterra;
- Revuelta de Ciompi en Florencia;
- Husitas en Chequia;
- La lucha de Scanderbeg contra los otomanos en Albania;
- La guerra de los grandes campesinos en Alemania;
- Levellers, Diggers y Luddites Revueltas en Inglaterra;
- La lucha de Yi Sun Sin contra los invasores japoneses en Corea;
- Rebeliones de Bolotnikov, Razin, Bulavin y Pugachev, revueltas de cobre y sal en Rusia;
- Revuelta holandesa contra españoles;
- Guerra civil inglesa;
- Revoluciones francesas de 1789, 1830, 1848; revueltas de tejedores en Lyon
- Tây Sơn Brothers Revuelta en Vietnam;
- Morelos, Hidalgo y Guerrero en México;
- Bolívar y San Martín en América del Sur;
- Decembristas en Rusia;
- Bab Revuelta en Irán;
- Revoluciones en Alemania, Austria, Italia y Hungría en 1848;
- Rebelión india de 1857;
- La lucha de Diponegoro contra los holandeses en Indonesia;
- Revuelta de John Brown en los Estados Unidos;
- Revueltas italianas de 1860 que llevaron a la reunificación de Italia;
- Rebeliones de Taiping y Boxer en China;
Y estas son solo las primeras revoluciones y rebeliones que se me ocurrieron (y lo dejo solo en el siglo XX). Había muchos más y se esperaba que los conociéramos a todos y que simpatizáramos con sus protagonistas. Se volvió especialmente divertido cuando los revolucionarios se aliaron con alguien considerado malvado. Por ejemplo, los manuales escolares nunca dijeron que Bolotnikov the Cossack (el bien absoluto) era un aliado de False Dmitry II (el mal absoluto), por lo que fue un descubrimiento sorprendente para mí cuando creciera.
En muchas guerras, también hubo un lado bueno y otro malo. Era fácil ver en los mapas de la escuela quién era quién. Los buenos estaban marcados con rojo y los malos con negro o azul.
Por ejemplo, en las guerras greco-persas, los griegos eran buenos y los persas eran malos. Aquí hay un ejemplo, un mapa en miniatura del atlas soviético de historia para niños de 12 años:
Es la batalla de maratón, que se libró en 490 a. C. entre griegos y persas. El campamento griego es rojo y tiene la forma de la estrella soviética de cinco puntas. El campamento persa es negro y tiene la forma que recuerda la cruz o la esvástica.
Algunas guerras fueron aún más complicadas. Por ejemplo, en la Guerra Franco-Prusiana, inicialmente los franceses eran malvados y los alemanes eran buenos, pero al final de la guerra fue al revés.
Sin embargo, no todos recordarían todas estas complejidades. Para alguien no tan apasionado como yo, la historia de la escuela a veces podría convertirse en un desastre absoluto de buenos revolucionarios que luchan contra reyes malos y potencias extranjeras que siempre atacan a Rusia.
PD: Si alguien está interesado en ver cómo se presentó la historia de su país en los mapas históricos soviéticos, solo dígame, encontraré un buen ejemplo.
