¿Son los asiáticos los nuevos judíos en las universidades de la Ivy League?

Answer 1

Originalmente iba a ser inteligente y decir no por varias razones (por ejemplo: menos prejuicios antia asiáticos hoy frente al antisemitismo en la década de 1920), pero después de revisar los datos, es difícil negar que algo realmente extraño esté sucediendo.

Crecimiento de la población -> Disminución de la inscripción = incompleto

El mejor (pero más largo) artículo sobre este tema que examina el tema desde todos los ángulos es The Myth of American Meritocracy por Ron Unz

El punto más condenatorio que hace (en mi opinión) es este:

Dicho de otra manera, el porcentaje de asiático-estadounidenses en edad universitaria que asistieron a Harvard alcanzó su punto máximo alrededor de 1993, y desde entonces ha disminuido en más del 50 por ciento, una disminución algo mayor que la caída en la matrícula judía que siguió a la imposición de cuotas secretas en 1925 . Y hemos notado las tendencias paralelas en las otras escuelas de la Ivy League, que también replica el patrón histórico.

Pero mientras tanto, en Caltech, la inscripción aumentó en el mismo período.

Caltech selecciona a sus estudiantes según estrictos estándares académicos, y Golden lo elogia por ser el brillante ejemplo de Estados Unidos de una universidad puramente meritocrática, casi intacta por la corrupción financiera o política tan extendida en nuestras otras instituciones de élite. Y desde el comienzo de la década de 1990, la inscripción asiático-estadounidense de Caltech ha aumentado casi exactamente en línea con el crecimiento de la población asiática subyacente de Estados Unidos, y los asiáticos ahora constituyen casi el 40 por ciento de cada clase.

Los estadounidenses de origen asiático son el grupo minoritario de más rápido crecimiento en Estados Unidos, que se duplicó entre 1992 y 2011 y, sin embargo, el porcentaje de inscripción disminuyó en Harvard. ¿Y se redujo más de lo que disminuyó la inscripción judía después de que se instalaron las cuotas en la década de 1920? ¿Y podemos descartar la posibilidad de solicitantes asiáticos de menor calidad, ya que la inscripción en Caltech igualmente competitiva aumentó?

Eso es una locura incompleta .

La sobrerrepresentación está bien para los judíos

Se podría argumentar que ~ 3x representación (6% en Estados Unidos, ~ 16% en Ivies) de los estadounidenses de origen asiático en las universidades de élite es suficiente. La meritocracia tiene sus límites, y los asiáticos los han alcanzado. La diversidad se convierte en un problema después de ~ 16%. Tal vez podría comprar este argumento, excepto que no ha resultado ser cierto para los judíos, después de la década de 1960, cuando se levantaron las cuotas [2]. No para molestar a los judíos, pero mira esta tabla que Unz proporciona:

Sí, según el gráfico de la izquierda, la matrícula asiática en Harvard es del 300% de su porcentaje de la población de los Estados Unidos. Pero la matrícula judía en Harvard es más del 1200% de su población estadounidense . ¿Qué?

Incluso considerando solo a los “mejores estudiantes”, los judíos están sobrerrepresentados. Creo que el cuadro de la derecha muestra “la proporción de la matrícula reciente de estudiantes de 2007-2011 de estudiantes asiáticos [y otros grupos raciales] en Harvard [y otras escuelas] en relación con su participación estimada en los semifinalistas de NMS recientes de Estados Unidos”.

Por lo tanto, los estudiantes asiáticos se inscriben en Harvard en un porcentaje que representa el 63% de la representación asiática de los semifinalistas de la National Merit Scholarship, que aparentemente representan los 16,000 estudiantes junior HS más importantes de Estados Unidos. Los judíos todavía están mucho más representados en Havard, en un 400%, que su desempeño relativo como semifinalistas del NMS.

Según Hillel, los judíos representan el 25% de los estudiantes de pregrado de Harvard. Eso es un 56% más que los asiático-estadounidenses a pesar de ser solo 1/3 de un grupo étnico tan grande como los asiático-estadounidenses.

Estos hechos sobre la matrícula judía en las escuelas de primer nivel destruyen cualquier argumento de que la “sobrerrepresentación” pura de un grupo étnico particular es una razón justificada para el crecimiento plano de la matrícula asiático-estadounidense.

Lo que esto realmente significa

Mira, queremos creer que el mundo es un lugar meritocrático. Especialmente en Estados Unidos, especialmente en nuestras mejores escuelas. Pero claramente hay una gran subjetividad, y muchas universidades parecen preocuparse más por su dotación que por ser perfectamente meritocráticas.

Creo que es menos probable que haya una conspiración abierta para impedir que los asiáticos asistan a escuelas de élite (aunque solo sea porque el racismo es más tabú y no se discute abiertamente), pero no lo descarto como una posibilidad.

Sin embargo, es absolutamente claro que la inscripción asiático-estadounidense en las escuelas de primer nivel no está en línea con su desempeño en casos mensurables de rendimiento académico , que es lo que generalmente esperamos que sea la consideración principal para la aceptación en las escuelas de primer nivel.

[agregado] Quiero decir que no es un hecho que la escuela de primer nivel deba ser completamente meritocrática, ya que las dotaciones universitarias son una gran preocupación para cualquier escuela y se pueden argumentar la idea de que la diversidad conduce a un mejor ambiente de aprendizaje. Pero la mayoría de las personas parecen creer que aceptan “lo mejor y más brillante”, por lo que estos hallazgos parecen ir en contra de eso [4].

¿Ahora que?

No estoy realmente seguro de qué hacer al respecto.

Pasé por Stanford como asiático-estadounidense. Tuve altas calificaciones en los exámenes y buenas calificaciones. Probablemente era único entre los solicitantes asiático-estadounidenses porque era un atleta reclutado y competí por el equipo de gimnasia. Tuve una lectura temprana de mi solicitud y fui admitido en noviembre, incluso antes de que los solicitantes de “acción temprana” me respondieran.

Estos hechos me perturban pero, tal vez como muchos asiáticos, no tengo ganas de hacer un escándalo. ¿Por qué comprometer mi posición actual, ser etiquetado como activista, radical o problemático y perder oportunidades para lograr más? ¿Vale la pena luchar contra el sistema incluso si es poco probable que el sistema cambie?

Leer ese párrafo anterior me molesta porque, como emprendedor, mi trabajo es crear nuevos productos que cambien el comportamiento y transformen los mercados. Pero cuando se trata del ámbito político / académico, no me siento capaz de hacer la diferencia.

Me encantaría escuchar los pensamientos de alguien sobre esto.

NOTAS AL PIE

[1] Auge de la nación tigre: éxito asiático-estadounidense
[2] No tengo absolutamente nada en contra del pueblo judío: asistí a media docena de Bar / Bat Miztvahs cuando era niño y [cliché] algunos de mis mejores amigos son judíos [/ cliché]
[3] Universidad de Harvard
[4] Tenga en cuenta que las preguntas frecuentes de Harvard dejan muy claro que los académicos no son la única consideración. Énfasis añadido

¿Qué tipo de criterios de admisión utiliza Harvard?

No existe una fórmula para obtener la admisión a Harvard. El logro académico en la escuela secundaria es importante, pero el Comité de Admisiones también considera muchos otros criterios , como la participación de la comunidad, el liderazgo y la distinción en actividades extracurriculares y la experiencia laboral. El Comité de Admisiones no utiliza cuotas de ningún tipo. Confiamos en los maestros, consejeros, directores y ex alumnos / ae para compartir información con nosotros sobre la fortaleza de carácter de los solicitantes, su capacidad para superar la adversidad y otras cualidades personales, todo lo cual juega un papel en las decisiones del Comité de Admisiones.

¿Qué importancia tienen las actividades extracurriculares en las decisiones de admisión?

Cada caso es diferente. Harvard busca inscribir estudiantes completos así como una clase completa de primer año. Por lo tanto, algunos estudiantes se distinguen por la admisión debido a su promesa académica inusual a través de la experiencia o los logros en estudio o investigación. Otros estudiantes presentan casos convincentes porque son más “completos”: han contribuido de muchas maneras diferentes a sus escuelas o comunidades. Aún otros solicitantes exitosos son “muy desiguales”, con excelencia demostrada en un esfuerzo particular: académico, extracurricular o de otro tipo. Algunos estudiantes aportan perspectivas formadas por circunstancias o experiencias personales inusuales. Como todas las universidades, buscamos admitir la clase más interesante, capaz y diversa posible .

Fuente: Preguntas frecuentes

Answer 2

Se ha documentado durante algún tiempo que los solicitantes asiáticos a las Ivies enfrentan una severa penalización en el puntaje de la prueba en el proceso de admisión: los asiáticos tienen que obtener puntajes SAT más altos que los miembros de otras razas para tener la misma posibilidad de admisión. Pero una cosa es tener una barra más alta para los asiáticos. Todavía es peor tener una cuota asiática.

Ron Unz llevó la evidencia de la discriminación contra los asiáticos a un nuevo nivel en un largo artículo en la edición actual de American Conservative, “The Myth of American Meritocracy”. Como Steve Sailer ha notado, los hallazgos de Unz han recibido una cobertura asombrosamente escasa. “Sorprendentemente”, porque Unz ha documentado lo que se parece mucho a una política tácitamente común por parte de los Ivies para limitar las admisiones asiáticas en aproximadamente el 16% de los estudiantes universitarios, dar o recibir algunos puntos porcentuales, sin importar la calidad de los solicitantes asiáticos. podría ser. Esa es una declaración fuerte, pero considere los datos que Unz ha reunido.

Desde 1980 hasta principios de la década de 1990, la inscripción asiática aumentó en todas las universidades de la Ivy League. Posteriormente continuó aumentando en las escuelas con la matrícula asiática más baja, Dartmouth y Princeton. En otros lugares, la matrícula asiática alcanzó su punto máximo en 1993 para Columbia y Harvard, 1995 para Cornell, 1996 para Brown y Yale, y 2001 para Penn. Además, la representación asiática en los ocho Ivies ha convergido en un rango estrecho. En los últimos cinco años, el porcentaje promedio de asiáticos en los ocho Ivies ha sido del 15.7%, y la diferencia entre el porcentaje más alto y más bajo de asiáticos en los ocho Ivies ha promediado solo 3.7 puntos porcentuales. Llámalo la solución 16 ± 2%. La convergencia de las Ivies se muestra vívidamente en esta figura, utilizando los datos de Unz.
Podemos estar seguros de que el motivo de la convergencia en la solución de 16 ± 2% no refleja una meseta en las aplicaciones asiáticas. Como señala Unz, la población asiática de Estados Unidos se ha más que duplicado desde 1993. En The Power of Privilege , Joseph Soares documentó que los asiáticos tienen el doble de probabilidades de postularse a escuelas de élite que los estudiantes de otras razas. Es cierto que los Ivy han visto dispararse las aplicaciones asiáticas en los últimos veinte años. No solo eso, se han visto inundados de solicitantes asiáticos cada vez más calificados. Una muestra de los datos de Unz presenta:
Los semifinalistas de la National Merit Scholarship (NMS) representan aproximadamente la mitad superior del uno por ciento de los puntajes de un estado dado en el PSAT, la versión corta del SAT. En 2010, en Texas, los asiáticos eran el 3,8% de la población, pero más de una cuarta parte de todos los semifinalistas del SMN; en Nueva York, los asiáticos representaban el 7,3% de la población y más de un tercio de los semifinalistas del SMN; En California, los asiáticos eran el 11% de los estudiantes de secundaria y más del 60% de los semifinalistas de NMS. A nivel nacional, Unz estima que 25-30% de los semifinalistas de NMS en 2010 eran asiáticos, mucho más que su inscripción en las Ivies.
En la Olimpiada de Matemáticas de EE. UU., Los asiáticos han crecido del 10% de los ganadores durante la década de 1980 al 58% en la década de 2000. En la Olimpiada informática, los asiáticos han crecido del 20% de los ganadores en la década de 1990 al 50% en 2009–2010 y el 75% en 2011–2012. Entre los finalistas de Science Talent Search, los asiáticos fueron el 22% del total en la década de 1980, el 29% en la década de 1990, el 36% en la década de 2000 y el 64% en los últimos dos años.
Hay mucho más en el artículo de Unz (y los ocho apéndices en línea que lo acompañan), pero considere solo estas dos comparaciones finales. Se reconoce que Caltech tiene los criterios de admisión más estrictamente meritocráticos del país. Durante el mismo período desde mediados de la década de 1990, cuando los Ivy convergieron en la solución de 16 ± 2%, los asiáticos en Caltech aumentaron del 28% al 39% del alumnado. Si Caltech está demasiado orientado a la ciencia para usted, considere la comparación entre Stanford, que utiliza los mismos procedimientos de admisión “holísticos” que los Ivies (“holístico” significa considerar a todo el solicitante, no solo el logro académico) y Berkeley, el más elitista de las universidades públicas de California, que la ley exige que tenga un conjunto transparente de criterios de admisión. La matrícula asiática de Stanford promedió el 23% entre 1995 y 2011. La matrícula asiática de Berkeley promedió el 41% durante el mismo período, casi el doble que la de Stanford.
Los Ivies nos quieren hacer creer que sus políticas holísticas de admisión limitan las admisiones asiáticas porque los solicitantes asiáticos tienden a ser unidimensionales, obsesionados con los académicos y excluyen todas esas maravillosas experiencias personales que los Ivies valoran tanto. Declaro que esto no tiene sentido. Una gran cantidad de solicitantes asiáticos han perforado todos los boletos extracurriculares y de servicio comunitario correctos para acompañar a sus credenciales académicas sensacionales, y no hay razón para pensar que los jóvenes asiáticos son, en promedio, menos compasivos, encantadores, trabajadores o de buen carácter que los solicitantes de otras razas.
Propongo este desafío a cualquier escuela de la Ivy League que niegue que tenga una cuota de facto para las admisiones asiáticas . Deje que un tercero, cualquier cantidad de organizaciones de investigación altamente respetadas, puedan manejar esta tarea, seleccione al azar una gran muestra de aplicaciones de las cuales se seleccionó la clase entrante de 2012. Eliminar todo el material que identifique raza o etnia. Luego, aplicando los criterios y el sistema de ponderación que la universidad dice estar utilizando , haga que jueces expertos tomen decisiones de admisión simuladas. Veamos qué porcentaje de asiáticos entran en condiciones de raza ciega. Apuesto al menos un 25%, con un 30–40% como más probable.
Ninguno de los Ivies me aceptará, por supuesto. Las personas en sus oficinas de admisiones saben que sus clases entrantes no deben tener “demasiadas” caras asiáticas, y parte de su trabajo es asegurarse de que no las tengan. Solo quiero que admitan públicamente lo que están haciendo, y expongan su justificación, que presumiblemente es algo como esto: no se supone que los Ivy sean meritocracias académicas estrictas. Necesitan estudiantes con una variedad de fortalezas y tipos de personalidad. E incluso el 16% de los estudiantes asiáticos es más de tres veces la proporción asiática de la población estadounidense.
No tengo ningún problema con la necesidad de un cuerpo estudiantil con diversas fortalezas y tipos de personalidad. Harvard es un lugar mejor porque no selecciona una clase que consista exclusivamente de solicitantes con puntajes SAT perfectos. Pero una declaración sincera de la justificación que ha llevado a la solución de 16 ± 2% no puede detenerse allí. Es necesario decir que, aparte de la necesidad de una variedad de fortalezas y tipos de personalidad, los Ivies han decidido que simplemente no quieren demasiados pliegues epicanticos en sus cuerpos estudiantiles. Porque no se puede pasar por alto el simple hecho de que los estudiantes de una minoría étnica ahora están siendo rechazados porque tienen el origen étnico equivocado. Es exactamente lo mismo que los oficiales de admisión de la Ivy League hicieron a los solicitantes judíos en la década de 1920, cuando se decidió que demasiados judíos ingresaban a sus escuelas. Ellos también tenían una razón para poner una cuota sobre los judíos que también creían que estaba justificada. Lo que no entiendo es esto: ¿por qué todos aceptamos que lo que hicieron los Ivy para limitar la matrícula judía fue racista y no estadounidense, mientras que lo que están haciendo para limitar la matrícula asiática ni siquiera se considera noticia?

El mito de la meritocracia estadounidense

Answer 3

Sí, en el sentido de que:

1. son discriminados en las admisiones, y
2. esa discriminación se racionaliza al señalar que están sobrerrepresentadas.

Lo mismo solía ser el caso con los judíos: eran discriminados por los cristianos blancos que dirigían las universidades, pero la excusa oficial era que su presencia en los campus era desproporcionada con respecto a su presencia en la sociedad en general. De alguna manera, las personas que dirigían las universidades lograron convencerse de que se podía tener una sobrerrepresentación judía contra el solicitante judío individual.

Lo mismo está sucediendo con los solicitantes asiáticos. Si tu apellido es Wang, eres responsable de los pecados de tu “raza”, que en gran parte consisten en estudiar demasiado.

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EDITAR (2017): para ser claros, Murray y Unz han puesto a tierra muchos ejes a lo largo de los años, y supongo que me corresponde aclarar que muchos de esos ejes no son míos.

Lo que quise ofrecer en esta respuesta no es un argumento general en contra de algo que huele insuficientemente “meritocrático” a hombres como Murray y Unz. Creo que si va a ajustar la política de admisión para mitigar las injusticias en otras partes de la sociedad, debe controlar cuidadosamente qué tan bien está funcionando su intento particular y ajustar en consecuencia, pero definitivamente no creo que todo el concepto sea absurdo.

Lo que parece absurdo es la idea de que Caltech y Berkeley son parte de algún tipo de intento sistemático asiático-estadounidense de sofocar a los estudiantes blancos de los que deben ser salvados magnánimamente por la noble Liga Ivy. Recuerde que las escuelas de la Ivy League también son conocidas por participar en las prácticas de admisiones heredadas y admisiones de desarrollo, es decir, admitir hijos de graduados y admitir hijos de grandes donantes. No tienes que ser un marxista incondicional para condenar cosas como la perpetuación intencional de la estructura de clase social.

Answer 4

Tal vez en los Ivies, en el sentido de que los asiáticoamericanos son demográficos académicos de alto rendimiento cuya exclusión y discriminación se están invirtiendo lentamente.

Sin embargo, en el panorama general, no seremos los nuevos judíos por un tiempo. Los judíos continuarán controlando el poder en finanzas, negocios, Hollywood, derecho y gobierno desproporcionado con su representación en la población de los EE. UU., Mientras que en el futuro previsible los asiáticos tendrán un poder desproporcionado en la tecnología empresarial / empresarial, ciencia / ingeniería académica, medicina … pero perder en otros centros de poder clave, como el ejército, la política, la ley, los negocios no tecnológicos, y especialmente en el entretenimiento / medios, lo que contribuye en gran medida a la percepción del público en general sobre la raza.

No habrá unidad en la consolidación del poder asiático para tener un efecto de negociación colectiva.

Los estadounidenses de origen asiático continuarán siendo de clase media / media alta, llegarán a la gerencia media o tendrán un éxito moderado, pero tendrán muy pocos valores atípicos que sean “bateadores de jonrones” y se enfrenten discretamente a la discriminación y los estereotipos en la sociedad estadounidense.

Answer 5

Gracias a Jason Shen por una muy buena descripción de la situación. Como no asiático, estoy un poco horrorizado.

El único factor que no veo que se discuta hasta ahora es la posibilidad de que la agrupación geográfica sea un factor en la falta de crecimiento de la representación asiática con el crecimiento de la población. Sé que hay algún esfuerzo para tener alguna representación en las Ligas Ivy de los estados que no son California o el noreste, y la población asiática en general en esas áreas es menor. Sin embargo, como entrevistador en el área de Colorado, puedo dar fe de que muchos de los mejores estudiantes de Colorado siguen siendo asiáticos, por lo que sospecho que efectivamente se está aplicando un estándar más alto a las solicitudes asiáticas.

Answer 6

El movimiento Free Harvard, Fair Harvard busca que Harvard, y otras instituciones de la Ivy League, divulguen los datos que permitirían que personas externas objetivas comiencen a responder la pregunta presentada por el operador de una manera basada en datos.

Como explicó el ex alumno de Harvard Stephen Hsu (ahora profesor y administrador en la Universidad Estatal de Michigan):

“Como se describe en el artículo de NYTimes a continuación, soy parte de una lista de cinco personas que se postulan para la Junta de Supervisores de Harvard. El organizador principal es Ron Unz, y el individuo más conocido en nuestro equipo es Ralph Nader. Los otros son Lee C. Cheng , asesor legal principal del minorista de electrónica en línea Computer Parts, Laptops, Electronics, and More, y Stuart Taylor, abogado, periodista y miembro senior no residente del Brookings Institute (también coautor del libro Mismatch).

Nuestra plataforma es simple. Estamos a favor de

1. Más transparencia en las admisiones de Harvard

2. Mayor uso de los ingresos patrimoniales para hacer que Harvard sea más accesible

Si es titular de un título de Harvard (incluso de las escuelas de posgrado y profesionales), puede firmar la petición para que podamos votar. Póngase en contacto con Ron [ [correo electrónico protegido] ] directamente si está dispuesto a hacerlo “.

Los otros respondedores a esta pregunta han explicado cómo los datos disponibles sugieren fuertemente que algo anda mal con las admisiones asiáticas a las instituciones de la Ivy League.

Otros han sugerido explicaciones no insidiosas, como una menor participación en el atletismo o puestos de liderazgo de los solicitantes asiáticos.

Las escuelas de la Ivy League se niegan a hacer datos públicos que puedan ayudar a responder estas preguntas en lo que respecta a las admisiones de pregrado. Los Ivys, incluido Harvard, se niegan a revelar los números de los solicitantes, o las credenciales del solicitante, por raza.

¿Qué posible justificación existe para tal no divulgación ante la evidencia citada por otros carteles de que las tasas de admisión asiáticas se han desplomado en la última década, incluso a medida que los números y las credenciales de los solicitantes asiáticos se han disparado?

Ninguna escuela de la Ivy League ha intentado negar tal tendencia o explicarla. Tampoco han revelado los datos necesarios para permitir que personas externas objetivas tengan la oportunidad de analizar sus prácticas holísticas de admisión.

Answer 7

sin haber leído el artículo de Unz, no voy a involucrarme mucho con él. Supongo que tengo más preguntas que respuestas en este caso, pero me siento calificado para escribir al respecto. soy judío, me gradué de Brown en 1997 y fui voluntario de entrevistas de admisión de alumnos durante varios años en el condado de san mateo y san francisco antes de asumir roles de liderazgo que culminaron en servir durante dos años como presidente del programa de entrevistas de admisión de alumnos para la región de san francisco para Brown. No estaba al tanto de los expedientes clasificados, pero hice algunas inferencias educadas y aprendí bastante sobre la forma en que funciona el proceso de admisión en Brown.

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primero, no sé si Unz dice lo contrario, pero en mi experiencia, Brown NUNCA dice ser una institución meritocrática. Supongo que a medida que la tasa de aceptación disminuye, la tendencia a la meritocracia de reclamos aumenta, por lo que Harvard y Yale probablemente sean más conocidos por afirmar que están invertidos en valores meritocráticos, pero no estoy familiarizado con esto. tropo o “punto de venta” del proceso de admisión en CUALQUIERA de las hiedras. ciertamente no era lo que eran los alumnos y se les dice constantemente en términos de las prioridades de Brown que se relacionan con la selección de cada clase entrante.

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el énfasis abrumador está en crear un equilibrio adecuado entre la trifecta de excelencia académica y logros, participación comunitaria y potencial de liderazgo, y la representación de diversos puntos de vista que fluyen desde factores que van desde la geografía hasta la religión, la clase y la raza. Estamos hablando de escuelas muy pequeñas, en promedio. Acabo de comprobar y parece que Brown y Caltech son de tamaños similares, con ingreso a clases de primer año en alrededor de 1,000 estudiantes y pequeñas escuelas de posgrado de menos de 2-3 mil.

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Para que las instituciones de este tamaño continúen siendo NACIONALMENTE prominentes, exitosas en atraer solicitantes, profesores y administradores del más alto nivel (y dólares de investigación), deben ser verdaderamente de élite: deben tener cualidades en relación con sus planes de estudio, filosofía, amplitud y especialización de investigación académica y preeminencia, y consistentemente atraer lo mejor de lo mejor de un número vertiginoso de comunidades. considere el desafío que esto representa cuando su competencia es Cal y Michigan y UT con decenas y decenas de miles de estudiantes increíblemente talentosos y miles de profesores.

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Parece que Caltech se ha enfrentado a este desafío yendo “con todo” en la meritocracia. y estoy seguro de que sí. Sin embargo, mi pregunta sería: ¿no es Caltech, o MIT en realidad, mucho mejor posicionado para tener éxito usando este modelo que todas las hiedras, que siguen siendo colegios de artes liberales en sus núcleos? ¿Puedes hacer una comparación de manzanas con manzanas entre cómo se ve la meritocracia en las universidades con planes de estudio que se enfocan abrumadoramente en materias STEM y aquellas que favorecen una metodología más amplia que incluye artes y letras?

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También tengo curiosidad acerca de hasta qué punto la inmigración juega un papel en esta discusión. Si mal no recuerdo, el artículo de Unz afirma que la población asiática estadounidense es el grupo no blanco de más rápido crecimiento en el país y que su tamaño se ha más que duplicado desde principios de los años noventa. Esa tasa de crecimiento es asombrosa. Realmente no tengo idea, pero supongo que gran parte de ese crecimiento proviene de niveles continuamente altos de inmigración a Estados Unidos desde países asiáticos. Entonces, estamos hablando de al menos un porcentaje significativo de solicitantes que están mucho más conectados con la experiencia de los inmigrantes que la abrumadora mayoría de los solicitantes judíos, que en este momento son estadounidenses de segunda o tercera generación como mínimo. Esta es, para mí, la razón por la cual algunas de las comparaciones con los días de las cuotas son realmente adecuadas: la última ola de inmigración judía de Europa del Este anterior a la Segunda Guerra Mundial se triplicó en la década de 1920 cuando se establecieron las cuotas.

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Hubo un pico relativamente significativo en la inmigración judía desde Rusia inmediatamente después del colapso de la URSS, pero por lo demás, la población judía estadounidense tiene niveles de fertilidad relativamente bajos, altos niveles de “matrimonios mixtos” y no hay grandes grupos nuevos de inmigrantes judíos esperando a entrar. Los grupos se encuentran en etapas muy diferentes de su madurez y desarrollo como subculturas de inmigrantes / étnicos / religiosos (?) dentro de la demografía estadounidense.

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Además, supongo que lo hizo, pero siempre es mejor preguntar si Unz distingue entre los estudiantes asiáticoamericanos (incluidos los de primera generación o ciudadanos naturalizados) y los estudiantes ASIÁTICOS. Un fenómeno que creo que se pasa por alto en lo que respecta a las hiedras es el crecimiento de la población estudiantil extranjera. Estos son abrumadoramente, que yo sepa, estudiantes de Asia, Medio Oriente y Europa, en ese orden en términos de sus números representados en cada clase entrante. Existe una conexión entre la revolución de la ayuda financiera que arrasó con las hiedras y otras universidades privadas estadounidenses de élite a fines de los años 90 y principios y el crecimiento de la población estudiantil internacional, que abrumadoramente paga el precio completo por el privilegio de estudiar aquí. ¿Y qué economía internacional ha generado la mayor riqueza y crecimiento en los últimos veinte años?

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Eso es probablemente suficiente. Espero haber dejado en claro que no soy un animador de las hiedras ni niego que haya problemas importantes con las políticas de admisión que utilizan, especialmente cuando se trata de diversidad en términos de los antecedentes de la clase de los admitidos y aquellos que matriculan a las hiedras. Incluso entre las comunidades raciales que tienen las tasas más altas de pobreza (o las tasas más bajas de ingresos del hogar) y para quienes los estudiantes y sus familias no pagan esencialmente ninguna matrícula, la mayoría de los estudiantes afroamericanos y latinos en ivies hoy crecieron en familias que representan los más altos niveles de ingresos en el país. esto los hace, a ese respecto, no diferentes de sus compañeros de clase blancos y asiáticos, y sobre esto hay que hacer algo.

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Sé que Unz le ha dado a este tema mucho tiempo y mucho papel, y agradezco la consideración, la preocupación y la moderación relativa mostradas en las otras respuestas, pero sin embargo siento que este es un tema extremadamente complejo y apropiado, por lo que no se puede explicar adecuadamente con cuadros y gráficos y comparaciones numéricas y que la única conclusión apropiada a la que podemos llegar en este momento es que estos son temas de importancia para todo el país que debemos abordar con honestidad y pasión sin hacer juicios o acusaciones prematuras.

Answer 8

Los estadounidenses de origen asiático, como muchas minorías raciales en este país, están atrapados entre una roca y un lugar difícil en la sociedad estadounidense. Trabajan duro para ser aceptados por una sociedad que nunca los aceptará por completo. Por definición, un asiático no puede ser completamente parte de una sociedad no asiática. Desafortunadamente, este hecho no disminuye el deseo de encajar, de hecho, probablemente lo aumenta. La gente necesita sentirse aceptada y la preocupación asiática por los académicos probablemente se deba en gran parte a una súplica para demostrar su valía a los no asiáticos. La situación es triste y se evidencia en las historias que escucho de mujeres asiáticas que se degradan sexualmente para ser aceptadas por hombres blancos. La situación es imposible. La diversidad brinda muchos beneficios a los blancos y mucha adversidad a los no blancos porque, en esencia, la diversidad explota el deseo agonizante e insatisfactorio de la minoría racial de ser parte de la sociedad dominante.

Answer 9

Soy un inmigrante chino de primera generación. Mi novia es judía Su familia son judíos de tercera generación de Europa del Este. Cuanto más aprendo sobre su historia familiar, más me di cuenta de cuánto tenemos en común, desde la discriminación hasta la asimilación (sus bisabuelos eran Hasidim de sombrero negro de Polonia).

Answer 10

No. Soy una mujer judía estadounidense y los asiáticos no son como nosotros. Los asiáticos son como otros asiáticos. ¿Por qué la repentina necesidad de comparar a los asiáticos con otros grupos étnicos está más allá de mí, especialmente al de los blancos?