En 1950, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) emitió una declaración afirmando que todos los humanos pertenecen a la misma especie y que la “raza” no es una realidad biológica (sino un mito). Este fue un resumen de los hallazgos de un panel internacional de antropólogos, genetistas, sociólogos y psicólogos. Hay más variaciones dentro de cada construcción social individual de la raza. Del mismo modo, aunque existen diferencias entre las personas, las variaciones de un día a otro y de un mes a otro para el mismo individuo son mucho mayores. Por ejemplo, la única ciencia realizada con la encuesta de personalidad Myers-Briggs (un completo aficionado) lo confirma. El experto en relaciones más respetado, el Dr. David Schnarch, ha dicho durante mucho tiempo que no hay una razón real para una buena comunicación porque es para descubrir lo que otras personas quieren y dado que todos queremos lo mismo, no hay necesidad. El punto es simplemente ser flexible y no estar demasiado atado emocionalmente a tus esfuerzos y creencias. Rutinariamente nos mentimos a nosotros mismos (los mejores son los que nos convencemos de creer: lo que yo llamo hacer el “Pinocho completo”). En psicología, mentirnos a nosotros mismos se denomina sesgo de autoconfirmación (o sesgo misterioso o cuando las ilusiones se encuentran con una capacidad mental muy inadecuada). Nada nos agrada más que el rechazo de información no deseada. Pero hacerlo requiere un gran esfuerzo mental y, por lo tanto, solo nos volvemos más tontos. Esto es lo que hace que la autorreflexión y la industria de la autoayuda sean tan inútiles. Lo mejor sería la responsabilidad externa, pero lo mejor que podemos hacer individualmente es mantener siempre argumentos opuestos a nuestras suposiciones.
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Muchos psicólogos argumentan que hay sentimientos que solo pueden experimentarse como un grupo (como una familia), llamados sentimientos inter e intragrupales. Son más notables cuando están en contradicción con los sentimientos personales. Muchas personas sienten vergüenza por lo que ha hecho su país o simpatizan por lo que se ha hecho a algún segmento a pesar de que no son miembros de ese grupo (Mackie, Devos, Smith, 1993). Los adultos con más experiencia y conocimiento normalmente tendrán una visión del mundo más “estructurada” que los niños; Esta disparidad generalmente produce malentendidos crónicos donde los niños son vistos como “difíciles” y los adultos son “fuera de contacto”. La patología borderline relacional (y no individual) resultante (empeorada por los conflictos de la teoría de la entidad y la necesidad de culpar) a menudo está marcada por la paranoia, la impulsividad, la sensibilidad al rechazo, así como una sensación de invencibilidad en todos los miembros de la familia que se convierten en el obstáculo principal para cualquier crecimiento individual Esto es naturalmente un tema clave en el hogar (o en la escuela). La forma en que un maestro maneja este trastorno de la personalidad de la organización es una métrica fundamental para la salud emocional de su salón de clases. Manejar tales “enfermedades sociales” es cada vez más importante en Estados Unidos. La cultura del narcisismo de Larsh se hizo famosa por el discurso de malestar del presidente Carter, en el que señaló que los programas sociales no pueden solucionar el problema real de que las personas se conviertan en idiotas absortos en sí mismos. El Dr. Hare escribe que “nuestra sociedad se está moviendo en la dirección de permitir, reforzar y valorar los rasgos enumerados en la Lista de verificación de psicopatía como la impulsividad, la irresponsabilidad, la falta de remordimiento”. El Dr. Stout cree que los valores estadounidenses son el caldo de cultivo perfecto para los psicópatas (más raros en Asia).
En primer lugar, ver los problemas simplemente como resultado de necesidades de desarrollo no satisfechas o interrumpidas mediante la duplicación y la idealización puede proporcionar de manera muy efectiva un marco de unión empático como base para las estrategias de curación y rendimiento. Si bien no existe una terapia que pueda “curar” la patología límite de un individuo, estos esfuerzos pueden curar literalmente la patología organizacional. El verdadero bienestar comunitario es posible mientras que la salud individual no lo es. Las discrepancias de percepción son el obstáculo clave que las cualidades únicas del grupo pueden superar. El problema es que insistimos en abordar solo los problemas individualmente (que en su mayoría no se pueden resolver). Los Dres. Cloud and Townsend (Recursos de Cloud Townsend) mostró en “Cómo crece la gente” las nociones de pensarlo y hacerlo o recordarlo y superarlo tienen un valor limitado ya que solo funcionan los esfuerzos relacionales. Ha habido pocos intentos de estudiar empíricamente los resultados de la integración de psicoterapia familiar, de pareja o grupal. ¿Por qué? Supongo que hay un pequeño mercado para tales esfuerzos, ya que naturalmente incluyen la “culpa” de todos, incluidos los que pagan las cuentas. En parte debido a esto, la unidad familiar se está derrumbando. Esto naturalmente está causando interrupciones en las normas sociales obsoletas que no cruzan los límites étnicos, de clase y de estatus. Y así, no podemos confiar en nuestras familias (y así experimentar tasas más altas de divorcio) así como en extraños (y experimentar tasas más altas de delincuencia). “La inequidad espiritual (o inmaterial) es ahora un problema tan grande como la inequidad material, quizás incluso mayor”. (Fogel, 2002) ¿Podría ser esto algo bueno, simplemente un paso evolutivo hacia algo más grande? Históricamente, las familias (y las empresas y los países) se han basado en líderes fuertes, pero enumere lo que cree que es un buen líder y solo describirá a un sociópata. Y, esas personas son el mayor veneno para las familias / equipos sanos.
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¿Cómo se verían las familias si los niños tuvieran una mayor participación en las cosas? ¿Qué se necesitaría para que el “jefe” de la familia fuera todo el mundo? Como la mayoría de las familias ya extrañan a papá, es natural que la familia del futuro no se base en la genética. Del mismo modo, ¿qué pasaría si los estudiantes dirigieran sus escuelas (como en la Escuela Preparatoria Monument Mountain)? La educación en el hogar y en línea proporciona materiales para un nuevo tipo de instituciones. ¿Se ha demostrado alguna vez algo así? De hecho si. Muchas empresas se han construido sobre un estilo de gestión abierta de este tipo. A menudo se ha demostrado que un enfoque estático basado en reglas puede conducir a una cultura de complacencia (lo que Maslow llamó un trastorno de mediocridad), mientras que las organizaciones abiertas son naturalmente mejores para alentar el autocontrol. Ejemplo: durante muchas décadas, GM tuvo que emplear diez veces más personas que Toyota para producir de manera mucho menos rentable un número similar de automóviles menos confiables, ya que solo Toyota confiaba en la confianza para mantener relaciones a largo plazo. La gente simplemente trabaja mejor en paralelo. Cuando las personas se organizan burocráticamente para la toma de decisiones en serie (pero eficientemente para líderes fuertes pero fuertes), los maestros necesitan trabajar más para delegar y compartir la responsabilidad con los estudiantes), la complejidad naturalmente aumenta la probabilidad de fracaso. Un miedo posmoderno a complicaciones cada vez mayores puede ser derrotado con el entusiasmo, la autonomía y la comprensión resultantes de la confianza. En lugar de la necesidad de saber, o alguna capacidad supuesta para escuchar, la información debe estar disponible sobre el derecho a saber. Debe haber un acuerdo compartido sobre lo que es importante (o cómo medir el éxito), así como formas institucionalizadas de mantenerse en contacto con información precisa. Esto requiere que todos los estudiantes de cualquier clase sepan mejor quiénes son y qué quieren. Con este fin, Marva Collins siempre pasó el primer día de clase de segundo grado haciendo que los estudiantes leyeran Sócrates, Emerson y Shakespeare (ver Conciencia y autosuficiencia). Los problemas descritos en las tres películas de Matrix surgieron por confiar demasiado. Sin embargo, la solución para todos ellos fue una mayor confianza basada en el amor que busca encontrar puntos en común después de desarrollar un conflicto de moral.
Otras patologías grupales incluyen el Síndrome de San Juan, cuando los padres (o maestros) solo realizan los movimientos de rutina y los niños simplemente ven a los demás como un medio para un fin; Koinonitis, cuando las relaciones interpersonales son tan profundas y absorbentes que la familia (o el aula) ignora en gran medida el mundo que las rodea y las actividades tienden a ser centrípetas en lugar de centrífugas; Esquizofrénico (se cumple mejor con una mejor gestión del tiempo y tiempo extra trabajando en una definición de misión compartida) o paranoia común (cuando los esfuerzos de intervención externa probablemente tendrán respuestas antagónicas bastante significativas); y, narcisista, megalomaníaco y teomanía (ver The Paranoid Corporation por Cohen y Choen, 1993). El Continuum de Efectividad Organizacional es una rúbrica estándar de calificación ineficaz a efectiva del desempeño familiar (u organizacional) como Reactivo (los desafíos se enfrentan con esfuerzos que siempre luchan por mantenerse al día), Responsive (un entorno más estable, pero no dinámico) , Proactivo (con un proceso analítico que es bueno para anticipar las necesidades cambiantes y bueno para adaptarse), Interactivo (más visionario donde la familia o la escuela trabaja en conjunto, son saludables y trabajan en la conexión), o Inspirado (con gran creatividad, exceder habitualmente todas las restricciones o condicionamientos ambientales y genéticos). Cualquier familia (o escuela) que no pueda percibir su propia patología se destruirá naturalmente (al negarse a notar sentimientos de insuficiencia y proyectar la culpa instrumentalmente en todas partes) a medida que la salud comienza con una conciencia real (o la “presencia” de Peter Serge). Es vital determinar si alguna solución actual ha sido forzada como un intento de encubrir problemas centrales y trabajar para desenredar el pensamiento (50 formas de desenredar su pensamiento). Los ejercicios clásicos de pecera usan tres sillas (o grupos de sillas) para maestros, estudiantes y otros (o profesionales). Cada persona (o grupo) explicará su posición. Luego, todos cambian de silla y de posición (dos veces). No se concentre ni en el pasado ni en el presente, trabaje en cualquier “problema”, sugiera cambiar las personalidades de los demás, ni cure la ansiedad o la disfunción de nadie. En cambio, concéntrese en el futuro aclarando los valores centrales, estableciendo objetivos personalmente significativos y alentando los esfuerzos (utilizando las mejores prácticas y estructuras) para que los estudiantes de la clase realicen cada vez más y más tareas por su cuenta.