¿Son sus hijos parte de un colectivo? ¿MSNBC es correcto?

Answer 1

Nadie tiene un mejor incentivo para educar a un niño que los padres de ese niño . Como regla general, los padres deben ser responsables de la educación de sus hijos. Las escuelas * (públicas o privadas) son, y deben ser, complementarias, al igual que otros miembros de la comunidad que participan en la vida del niño / niños. Ningún otro sistema alinea la responsabilidad y el incentivo también.

Sí, algunos padres no son aptos. En esos casos, a la persona con el mayor incentivo para cuidar al niño (probablemente un miembro de la familia) se le debe asignar la responsabilidad del niño. Pero no trate de decir que la burocracia que es la educación moderna tendrá un incentivo suficiente para evitar que los niños caigan por las grietas al mismo nivel que sus padres.

Sí, algunos padres enseñarán a sus hijos cosas con las que no está de acuerdo, no son las últimas y mejores en varios campos, a veces demostrablemente falsas, etc. Pero es simplemente una tontería pensar que no ocurrirá lo mismo en las escuelas públicas, que enseñará cosas basadas en la aceptación de comités y juntas escolares. Al menos con los padres asumiendo la responsabilidad, los niños pueden comparar notas y descubrir dónde están las diferencias. Si a todos los niños se les enseñan las mismas ideas incorrectas, se vuelven mucho más seguros de que son ciertas.

* Las escuelas deben rendir cuentas de lo bien que les va en su esfera, mientras que los padres deben rendir cuentas en general

Answer 2

Este ha sido el sueño de fantasía de la izquierda durante más de 150 años:

¡Abolición de la familia! Incluso el más radical estalló ante esta infame propuesta de los comunistas.

¿Sobre qué base se basa la familia actual, la familia burguesa? Sobre capital, sobre ganancia privada. En su forma completamente desarrollada, esta familia existe solo entre la burguesía. Pero este estado de cosas encuentra su complemento en la ausencia práctica de la familia entre los proletarios y en la prostitución pública.

La familia burguesa se desvanecerá cuando desaparezcan sus complementos, y ambos se desvanecerán con la desaparición del capital.

¿Nos acusan de querer detener la explotación de niños por parte de sus padres? A este crimen nos declaramos culpables.

Pero, usted dice, destruimos las relaciones más sagradas, cuando reemplazamos la educación en el hogar por la social.

¡Y tu educación! ¿No es eso también social, y está determinado por las condiciones sociales bajo las cuales uno educa, por la intervención directa o indirecta, de la sociedad, por medio de las escuelas, etc.? Los comunistas no han inventado la intervención de la sociedad en la educación; Lo hacen, pero buscan alterar el carácter de esa intervención y rescatar la educación de la influencia de la clase dominante.

La trampa burguesa burguesa sobre la familia y la educación, sobre la correlación sagrada de padres e hijos, se vuelve aún más desagradable, cuanto más, por la acción de la industria moderna, todos los lazos familiares entre los proletarios se rompen, y sus hijos se transformaron en simples artículos de comercio e instrumentos de trabajo.

Eso, por supuesto, es del Manifiesto comunista . Luego, reemplazan la monogamia por tener esposas en común. Esa es la progresión lógica, ¿sí? Se necesita un pueblo…

Answer 3

Mis hijos son parte de una noción colectiva de sociedad: quiero que lo sean, es mi objetivo. No pierdas tus fideos: no estoy pidiendo dinero y, en última instancia, son mi responsabilidad.
¿Pero qué pasa con los niños en cuidado de crianza? ¿Qué pasa con los niños nacidos de padres que no están en forma? ¿Qué pasa con los niños nacidos homosexuales de padres fundamentalistas a quienes se les enseña que son inherentemente inaceptables?
Por el bien de esta discusión, por favor solo saque el maldito dinero de la ecuación. Parece nublar la capacidad de las personas para mirar las cosas.
¿Por qué hablamos de la juventud urbana y “su comunidad”? ¿Por qué no debería reclamar una asociación en la comunidad, incluso si no cumplo específicamente con los criterios demográficos?
¿Esta idea de que los niños son “propiedad” de sus padres sirve bien a los niños? ¿Tienen algún derecho más allá de los extendidos por sus padres? ¿Deberíamos intervenir como país cuando los niños sufren por cualquier razón? ¿O nos hace un país mejor y más fuerte para
atenerse a lo rígido que cada hombre por sí mismo?

ahora el dinero;
¿Solo pagamos impuestos por las cosas que usamos, o consideramos que es una inversión para educar a los niños que no sean los nuestros? Sería muy, muy, muy escéptico con cualquiera que afirmara que su familia pagó la factura por su educación y oportunidades por sí mismos en el siglo XX.

Answer 4

En ninguna parte de este video se utilizó el sustantivo “colectivo”, y nada en el anuncio de 30 segundos se relaciona con “colectivo”, ya que los extremistas conservadores de los Estados Unidos parecen entender esa palabra.

Usado como un sustantivo, en el contexto sociopolítico, un “colectivo” es una unidad económica de propiedad conjunta o una entidad similar. En términos históricos, generalmente se refiere a la agricultura, especialmente en los países comunistas de Europa del Este.

La mujer en el video está hablando claramente de la inversión pública en niños, por ejemplo, el gasto social. No hay referencia a nada más. La única forma en que puede sacar estas conclusiones extremas y ridículas es si está mucho menos interesado en el contenido real del anuncio que en generar respuestas emocionales en las personas de derecha.

Últimamente he visto algunas preguntas bastante ridículas e inútilmente provocativas sobre Quora, pero esta es vergonzosamente estúpida. Desearía poder rechazar las preguntas de votación porque si eso fuera posible, estaría abajo votando esta. Agrega volumen sin contenido y en términos de pensamiento, es puramente calorías vacías.

Answer 5

Si la pregunta es, “¿los niños colectivamente tienen derechos más allá de los que sus padres deciden otorgarles?” la respuesta es sí.”

Tal vez creas que una madre alcohólica que deja películas pornográficas en el reproductor de DVD todo el día, tatúa un retrato de Karl Marx en el brazo de los niños y vende sus pañales para comprar alcohol tiene derecho a hacerlo porque su hijo le pertenece y ella puede tomar cualquier decisión que quiera con respecto a su educación, pero yo no.

¿Por qué respaldas a un padre que trata a su hijo de esa manera?

Answer 6

El “colectivo” siempre ha sido básico para el concepto de educación pública. Se llama un aula. La sociedad está bien servida al proporcionar una buena educación a todos los niños. Es por eso que se recaudan impuestos de educación de todos, ya sean padres o no.

Esto lleva a un conflicto con las prerrogativas de los padres, especialmente cuando un niño es discapacitado por padres de mente estrecha. En general, tenemos que resolver constantemente los conflictos con tanta buena voluntad y comprensión como podamos reunir como ciudadanos y como padres. Eso no es facil.

Creo que la mayoría de las personas se dan cuenta de que cualquier extremo aquí no es saludable. Es importante reconocer que los niños son personas y que ni el estado ni los padres los “poseen”.

Pero para Harris-Perry decir que no lo hemos estado haciendo de esa manera es peculiar. Tenemos. Cualquiera que sea el problema con la educación de hoy, ciertamente no es porque no hayamos realizado inversiones. Creo que la noción de que debemos quitarle el control a los padres será contraproducente y dará lugar a una controversia innecesaria.

Podría resultar útil examinar la educación estadounidense durante el período anterior a la Segunda Guerra Mundial, para ver si podríamos rescatar algunas ideas descartadas.

Ideas como escuelas de una habitación o aulas de una habitación, donde se mezclan diferentes edades (K-6 o K-8), lo que permite que los niños brillantes se vinculen con estudiantes mayores que ellos, y al mismo tiempo asesoran a niños que no son tan brillantes. Parecía funcionar bastante bien para construir América.

También debemos reexaminar los objetivos que esperamos que logren los educadores. ¿Cuál debería ser la relación entre la formación profesional y la búsqueda académica? ¿Necesitan ser mutuamente excluyentes? La cantidad de material que se cubrirá en cualquier campo de la ciencia ha crecido exponencialmente, pero los niños siguen siendo solo niños como nosotros. ¿Es razonable esperar que absorban dos o tres veces el material que hicimos? ¿Es de extrañar que se apaguen al mundo de las ideas?

Realmente me gusta Melissa Harris-Perry y sus percepciones usualmente astutas, pero esta vez creo que no dio en el blanco.

Answer 7

Felicito a Melissa Harris Perry por su honestidad. Muchos izquierdistas comparten su agenda pero hábilmente evitan revelarla.

Sin embargo, estoy segura de que su defensa de una educación más sólida no se extiende a las escuelas católicas o la universidad de Hillsdale. Su objetivo de avanzar en el socialismo, no el libre intercambio de ideas.

Los conceptos son orwellianos. Ha pasado demasiado tiempo leyendo Reglas para radicales y Bill Ayers y no ha tenido suficiente tiempo con John Locke, los fundadores y la universidad de Hillsdale.

Answer 8

Entonces, “sus hijos son parte de un colectivo” no es lo que ella dijo. De hecho, cuestionaría la noción de que en ningún lugar de los EE. UU. Haya habido un sentido de responsabilidad colectiva / comunitaria para los niños: el movimiento escolar común en la Nueva Inglaterra del siglo XIX fue de donde vinieron las escuelas públicas estadounidenses. Antes de eso, sí, eran tutores privados que enseñaban a grupos pequeños o solo a chicos de élite individuales (con algunas escuelas para niñas), y después de eso sucedió una gran inversión, y definitivamente desde el principio todos trataron de poner su propia impronta ideológica. La educación estadounidense, pero eso es una evidencia de una concepción colectiva de la empresa, incluso si está equivocada.

Definitivamente carecemos de un sentido colectivo de responsabilidad ahora, tiene razón. Los colegios de docentes están sellados herméticamente, ideológicamente. Y los libertarios se han hecho cargo de la narrativa de la derecha sobre educación hasta el punto en que no tiene sentido que, como cultura, necesitemos asegurar que nuestros conocimientos y valores se transmitan; ni siquiera hay un sentido a la derecha que oye, la izquierda arruinó la educación pública estadounidense, así que entremos y volvamos a ese sistema a los derechos y al alto rendimiento haciendo las cosas a la antigua usanza. No, se trata de abandonar el sistema. Los charters son geniales si rompen con el deweyismo, pero en sí mismos no arreglan la educación estadounidense. La ética en este momento realmente es: “Solo me voy a preocupar por mi propio hijo, y a quién le importa cómo sus compañeros, la cohorte con la que vivirá, ¿a quién le importa la naturaleza de la familia? conocimiento que tienen las nuevas generaciones?