¿Cuáles son los argumentos libertarios contra las escuelas públicas?

Answer 1

Hay bastantes argumentos libertarios contra las escuelas públicas, por lo que es posible que tenga que editar esta respuesta varias veces para obtenerlas todas …

No existe un currículum sin valor.

En cualquier nivel de un sistema escolar público (local, del condado, estatal, federal), algún grupo político controlará el plan de estudios que se enseña a los niños. Ese plan de estudios reflejará las creencias y valores del grupo controlador.

En un estado conservador, por ejemplo, es más probable que se enseñe el creacionismo. Los hijos de padres que no son cristianos fundamentalistas estarán sujetos al aprendizaje del creacionismo en el aula. En un estado liberal, serán los padres cristianos quienes sientan que a sus hijos se les está enseñando cosas que están en conflicto con sus creencias y valores.

En este punto, muchos liberales responderán que se puede demostrar que el creacionismo es objetivamente incorrecto y, por lo tanto, no se les debe enseñar. Aquí es donde los libertarios ven un punto ciego en el pensamiento liberal: tienden a apoyar las estructuras de poder gubernamentales basadas en una visión idealizada de cómo esas estructuras de poder se usarán si las personas adecuadas, una clase de personas mejor que las que se encuentran entre el público en general, los mejores y más brillantes entre nosotros están a cargo de esas estructuras. Los libertarios dirían que siempre hay que tener en cuenta que las estructuras de poder a menudo estarán en manos de las personas equivocadas, las personas elegidas del grupo de quienes están disponibles en el público en general.

¿Cuál es la alternativa libertaria sugerida? Las escuelas siempre deben ser operadas por partes privadas, que deciden el plan de estudios de esa escuela. Un padre debe tener el derecho de elegir a qué escuela debe asistir su hijo, la decisión se basa al menos parcialmente en lo que se enseña en esa escuela.

Muchos libertarios apoyan la idea de los cupones, en los que se proporciona financiación pública para la educación de los niños, pero las escuelas mismas no son administradas por el gobierno.

Las escuelas administradas por el gobierno pueden usarse para crear una ciudadanía dócil.

Este argumento tiene cierta superposición con el argumento anterior. El plan de estudios y la atmósfera en una escuela administrada por el gobierno pueden diseñarse, conscientemente o no, para enseñar a los niños que deben apoyar al gobierno: se puede enseñar un lado de la historia controvertida, se puede castigar a los niños por hacer demasiadas preguntas o no ser ” buenos ciudadanos “, se puede promover la creencia en la beneficencia de aquellos en el poder, se puede enseñar a los niños a hacer cola, sentarse en su escritorio, no causar problemas.

Históricamente, las escuelas públicas se han utilizado para la represión de ciertas minorías.

No soy un experto en esta parte de la historia de las escuelas públicas en Estados Unidos, por lo que quizás alguien que sepa más sobre esto pueda publicar más. El gran impulso para la educación pública universal en el siglo XIX fue motivado al menos en parte por el sentimiento anticatólico.

Y, por supuesto, todos sabemos que la estructura del distrito típicamente utilizada por los sistemas de escuelas públicas se ha utilizado, y todavía se usa, para mantener a los niños afroamericanos pobres segregados en sus propias escuelas de vecindario.

El argumento del principio de no agresión

A algunos libertarios les gusta reducir cada cuestión política al análisis mediante el principio de “no agresión” o “no iniciación de la fuerza”. (Personalmente, no creo que este principio dé todas las respuestas, y muchos libertarios sienten lo mismo que yo al respecto). Pero el argumento es que la educación pública está mal porque es el inicio de la fuerza: los padres están siendo obligado “a punta de pistola” a enviar a sus hijos a la escuela. Y se ven obligados a pagar impuestos para apoyar a la escuela pública local.

Answer 2

Poner la educación en el sector público es típico de los gobiernos estatistas. Dado que el libertarismo es diametralmente opuesto al estatismo, todo lo que se necesita para crear la escuela libertaria ideal es hacer lo contrario diametralmente de las escuelas públicas en cada particular.

Propósito. En lugar de pretender preparar a los niños para el mundo real manteniéndolos herméticamente sellados, proporcione una experiencia abundante en el mundo real, incluyendo tutorías y aprendizajes fuera de la escuela. Use viajes de campo extendidos.

Ciudadanía. En lugar de que la escuela sea un entorno especial en el que los niños no puedan disfrutar de sus sólidos derechos estadounidenses, enfatice que la escuela utilice y se familiarice con sus derechos y respete los derechos de los demás.

Ubicación. En lugar de la escolarización básica en el sector público burocrático con su enfoque de “talla única”, vuelva a colocarlo en los sectores privado (con fines de lucro) y civil (sin fines de lucro) donde la innovación y la atención a mercados y necesidades específicas pueden ocurrir.

Académica. En lugar de dedicar la mayor parte del tiempo a la memorización de hechos inactivos, prefiera la enseñanza de los procesos de principio a fin. Involucrar la mente y las manos juntas proporciona conocimiento que dura toda la vida, a diferencia de la memorización fugaz.

Hora. En lugar de usar campanas y horarios para enseñar a los estudiantes que su tiempo no es el suyo, deje que los estudiantes sean dueños de su tiempo y sean libres de realizar las actividades que prefieran.

Los grados. En lugar de la falta de sinceridad de emitir un juicio subjetivo sobre el trabajo de los alumnos, exponer el trabajo de los alumnos para llevar a debates sobre las ideas de los alumnos.

Pedagogía. En lugar de “el sabio en el escenario”, enseñe a los estudiantes el control de sus propias vidas dejando que la discusión en clase determine el currículo. Los maestros deberían ser más “la guía al lado”.

Jugar. En lugar de largos días de actividad estructurada, incluso con juegos dirigidos por adultos, permita un juego libre abundante.

Base de habilidades. En lugar de ignorar todas las habilidades importantes para escuchar y hablar, use la discusión de clase a propósito para resolver problemas, planificar, proponer ideas, etc.

Tiempo privado. En lugar de campus diseñados para que no haya lugar para escapar del escrutinio, permita amplios lugares para que los estudiantes se reúnan en privado o solos.

La resolución de conflictos. En lugar de que la disciplina fluya de arriba abajo de la figura de autoridad a los estudiantes, haga que los estudiantes resuelvan todos los problemas directamente por sí mismos.

Duración. En lugar de que la escuela comience joven y dura hasta la edad adulta, que sea opcional y voluntaria en todo momento.

Plan de estudios. En lugar de materiales de estudio predigeridos y “experimentos” enlatados, haga que los estudiantes participen en proyectos realistas con resultados inciertos para que aprendan a enfrentar la ambigüedad, la incertidumbre y el fracaso.

Compromiso. En lugar de que cada clase sea una isla en sí misma, organice actividades para mezclar la edad de manera significativa. Haga que los estudiantes mayores sean mentores de los más jóvenes.

Asientos. En lugar de filas y archivos de escritorios, use tablas alrededor de las cuales las clases más pequeñas puedan ver e involucrar fácilmente a sus compañeros de clase.

Ambiente. En lugar de una apariencia institucional estéril, tenga escuelas que los estudiantes puedan agregar, pintar murales, adaptar a las necesidades, tallar sus nombres, etc.

La Volksschule prusiana que Horace Mann adoptó en su totalidad para Massachusetts tenía el propósito expreso de producir “ciudadanos que no se rebelarán, trabajadores que no atacarán, soldados que no desobedecerán las órdenes”. En lugar de buenos alemanes, un enfoque libertario estaría fuera producir republicanos ruidosos, seguros de sí mismos, actualizados, hábiles, con un buen comienzo para el dominio de una disciplina y bien versados ​​en el uso de sus derechos. Es hora de dejar de usar las escuelas para el adoctrinamiento y comenzar a usarlas para la educación.