¿Cuál es el papel de la educación en la sociedad?

La educación es lo más importante que hay en el mundo. La pregunta, por supuesto, es “qué es la educación”. La gente solía aprender del ejemplo y de la experiencia práctica. La mejor educación profesional provino del aprendizaje. La gente seguiría a un maestro en el trabajo y al servirlo y seguir sus acciones adquiriría una sensibilidad por el oficio. La gente desarrollaría un sentido para el metal, la madera, el cuero y otras artesanías. Esto sigue siendo cierto hasta el día de hoy.

Durante el renacimiento, los ricos enviarían a sus hijos a las universidades recién formadas donde fueron educados en las siete artes que los prepararían para unirse a la sociedad aristócrata. Muchos de los grandes científicos de la época no asistieron a esos lugares y aprendieron observando la naturaleza y experimentando. En su mayor parte, todo el conocimiento que existía en el mundo podía concentrarse en una habitación pequeña y solo unas pocas personas realmente lo necesitaban de todos modos.

Más tarde, con el inicio de la revolución industrial, los propietarios de las fábricas debían capacitar rápidamente a un gran número de empleados para que se establecieran escuelas modernas, muy parecidas a las fábricas, para dar de manera rápida y eficiente a las personas habilidades básicas como lectura, escritura y matemáticas para que pudieran Ser útil en el trabajo. Puede conocerlo a través del famoso video RSA de sir Ken Robinson. En verdad, no ha cambiado mucho desde entonces.

La educación todavía se confunde con la escolarización. La última es la transferencia de información, que en su mayor parte se puede lograr hoy con un teléfono inteligente. El verdadero valor de la educación, y lo único que no puede hacer, es enseñarle a una persona a ser humano.

La educación debe explicar nuestra naturaleza, nuestro lugar en el sistema de la naturaleza y cómo conectarse a todos los demás componentes, lo más importante, a otros humanos. Es curioso cómo enseñamos a los niños pequeños a ser amables entre sí, a jugar juntos, a compartir, pero a descuidar estos valores cuando crecen. Somos productos de nuestro entorno y, sin embargo, no enseñamos a las personas cómo dar forma a esos entornos que sacarán lo mejor de nosotros. Todavía enseñamos a las personas que lo que nos hace únicos es cómo explotamos a los demás y nos elevamos por encima de ellos cuando vemos en la naturaleza que una célula se vuelve única específicamente a través del tipo de conexión que se forma con otras células. Aún más prácticamente, se demostró que una clase que se califica en función del promedio colectivo, donde los estudiantes se ayudan entre sí, tiene un promedio más alto que una clase que se califica individualmente. Enseñamos y valoramos tal comportamiento que en un cuerpo vivo llamaríamos canceroso. Las personas fallan en el matrimonio y las relaciones, en la economía y las finanzas del hogar, y sin embargo, no les enseñamos sobre las causas de estos fracasos y cómo evitarlos. No damos a las personas experiencia de la que puedan aprender sobre leyes absolutas, les damos morales transitorias. No estructuramos nuestras clases de manera similar al entorno natural del que aún formamos parte. No usamos mentoría. No reflexionamos sobre nuestras reacciones. Enseñamos a nuestros hijos a ser egoístas en lugar de cómo trabajar con esos deseos centrados en el ego en ellos y moldearlos para que se usen positivamente. Y la mayor ilusión es que enseñamos a nuestros hijos que pueden cambiar lo que no les gusta del mundo cuando lo único que necesita cambiar es el hombre mismo.

Si realmente pudiéramos educar a una generación, nuestro mundo estaría establecido.

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Soy un gran admirador del trabajo de Paulo Freire, posiblemente el teórico más influyente de la pedagogía crítica en el mundo, quien afirma que la educación debe tener el papel de dar las herramientas para que las personas hagan cambios en el contexto en el que se insertan.

El individuo debe aprender a comprender y transformar la realidad. Sin embargo, el problema es que no se les permite hacer eso con el sistema educativo actual, que es simplemente un método utilizado para adaptarlo a esta realidad en lugar de prepararlo para interrumpirlo. Eso no solo causa graves problemas a las sociedades en desarrollo, sino que tampoco logra colocar a las personas de todo el mundo en un mercado laboral que evoluciona hacia un entorno basado en el conocimiento donde los profesionales que no tienen la capacidad de pensar críticamente son marginados rápidamente.

Buena pregunta y particularmente oportuna, dado que algunos estados han reducido su apoyo a la educación en todos los niveles. Por el momento, sigamos con la educación superior pública (HE, es decir, colegios y universidades), y sugeriría que hay al menos 3 puntos de vista distintos:

– (rol inicial o histórico) (instituciones públicas y privadas) una educación liberal para la élite, de quienes se esperaba que fueran las clases privilegiadas, para prepararlos mejor para el liderazgo y las decisiones sabias [a partir de este punto, uno podría decir que todo EL debería recibir apoyo privado, ya que los privilegiados serán recompensados ​​a través de su liderazgo]

–Después, se consideró que HE era útil desde el punto de vista vocacional y económico (como en las universidades que otorgan tierras), de modo que los graduados educados contribuirían más a la economía [desde este punto de vista, los estados tendrían un fuerte incentivo para apoyar a HE para ser atractivos a las empresas y retener a los graduados, la mayoría de los cuales se quedaría cerca de donde obtuvieron su título, y este punto de vista ha tenido una fuerte influencia en el financiamiento de las universidades públicas, al menos hasta los últimos años]

–Una función subyacente ha sido preparar a los graduados para que sean ciudadanos más informados, lo que algunos dirían que es un requisito esencial para una democracia sostenible o una república democrática. [últimamente, si se juzga por la disminución del apoyo estatal, este aspecto de “bien público” es menos valorado]

En resumen, múltiples roles, con diferentes grupos de partes interesadas que enfatizan diferentes valores para cada