Su pregunta es interesante pero los detalles están bastante cargados. Tal vez deberías buscar algunas cifras. Asumo por su declaración que no fue estudiante de dichas escuelas de SAP / misión.
Estuve en una escuela SAP de antecedentes misioneros durante 10 años (clase de 2008), soy chino pero no católico / cristiano, si eso me da cierta credibilidad o parcialidad, dependiendo de su perspectiva. No estoy aquí para defender mi alma mater, pero me gustaría compartir mi experiencia para que otros puedan obtener una idea.
Si bien es cierto que no hay muchos estudiantes malayos en las escuelas de SAP, creo que la situación es más matizada que simplemente las escuelas los “desaniman”. Creo que hay que tener en cuenta los antecedentes demográficos, socioeconómicos y también el estado de los alumnos. Las escuelas no “desalientan”, la entrada se realiza mediante un sistema de votación justo (tal vez aparte de los pocos estudiantes que obtuvieron acceso por medio de conexiones), o por asociación de antiguos alumnos (por ejemplo, si sus padres son de esa escuela, es probable que obtengan un lugar, lo mismo para cualquier otra escuela que no sea de SAP). Dado que muchas de las escuelas de SAP eran principalmente escuelas chinas en el pasado, por lo que tiene sentido que muchos de los estudiantes sean chinos, siguiendo el sistema de antiguos alumnos. También hay un plan de estudios más adaptado a la mayoría demográfica, por ejemplo, una facultad de idiomas mandarín más grande, tal vez eso podría mejorarse, pero la política de contratación de escuelas funciona de acuerdo con la oferta / demanda. Hubo clases de tamil y malayo ofrecidas por mi escuela y muchas otras para los estudiantes indios / malayos. Soy de CHIJ San Nicolás.
¿Tiene las cifras de los estudiantes malayos en las escuelas misioneras? En mi época había muchos estudiantes malayos en nuestras escuelas misioneras hermanas que no son de SAP, como el Convento CHIJ Katong, CHIJ Toa Payoh, CHIJ Kellock. Entiendo que si bien las escuelas tienen antecedentes católicos, no imponen la religión a los estudiantes. Yo mismo no soy cristiano / católico y tampoco mi familia. Muchos de mis compañeros eran, pero a nadie le importa. Todos están ahí para aprender. No enfrenté ninguna presión para convertirme. Aparte de las pocas misas para algunas vacaciones que se celebraron, eso fue todo. Se ofreció una clase de catolicismo, pero era opcional y ni siquiera asistieron muchos estudiantes católicos. Creo que las escuelas islámicas en Singapur también imparten clases religiosas. Míralo de esta manera, es más una elección por parte de padres y estudiantes si desean / se sienten cómodos asistiendo a una escuela con un trasfondo religioso particular.
Me preguntaba por qué no había muchos estudiantes malayos / indios en mi escuela cuando asistía. Asistí al jardín de infantes PAP, que tenía una buena mezcla de estudiantes de todas las razas. Más tarde entendí los problemas que llevaron a la demografía. Más tarde asistí a ACJC (más carreras “minoritarias”) y NUS (¡incluso más carreras “minoritarias”!), Aunque claramente los estudiantes chinos los superaban en número. Una de mis amigas malayas de NUS compartió conmigo que ella era la única en su familia que había llegado tan lejos en el sistema educativo, debido a sus antecedentes socioeconómicos, sus hermanos tuvieron que trabajar en lugar de continuar su educación. Sin embargo, ella era una excelente estudiante y recibió una beca Mendaki, al igual que algunos de sus amigos.
Permítanme ser claro: las escuelas no DESALIENTAN a los estudiantes por motivos de raza o religión. Las buenas calificaciones hablan por sí mismas, pero hay muchos factores que pueden afectar esto. Esta no es la década de 1950 donde tenemos escuelas de “raza única”. Hay muchos factores que explican por qué la demografía escolar es como es. Considere el problema en su totalidad.