¿Se basa el papado en la enseñanza bíblica?

Bueno, la Santa Biblia en Mateo 16: 18-19 dice :

18 Y así te digo, Peter, eres una roca y sobre esta base de roca construiré mi iglesia, y ni siquiera la muerte podrá superarla. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que prohíba en la tierra estará prohibido en el cielo, y lo que permita en la tierra estará [ d ] permitido en el cielo .

Esto se ha explicado maravillosamente en https://rcg.org/questions/p184.a… y se reproduce a continuación.

Cristo le estaba diciendo a Pedro que Él (Cristo) estaba a punto de establecer la Iglesia del Nuevo Testamento, dirigirla (Ef. 5:23), estar siempre con ella (Mateo 28:20), y que las puertas del infierno [Hades — el grave] nunca prevalecería contra ella. La Iglesia de Dios continuaría existiendo, haciendo su obra a través de los tiempos como un “pequeño rebaño” (Lucas 12:32), hasta el final de los tiempos, cuando daría la vuelta al mundo entero con las buenas nuevas del reino de Dios. (Mateo 24:14). Esta Iglesia sería perseguida (Juan 15:20; 16:33), pero nunca se extinguiría, quedando hasta el regreso de Cristo.

En Mateo 16:19, Cristo continúa: “Y te daré las llaves del reino de los cielos …” Las “llaves” a las que se refiere aquí son lenguaje simbólico, lo que significa que les da a sus ministros el conocimiento de cómo entrar en el Reino. Este conocimiento muestra la forma de vida que un cristiano debe seguir para alcanzar la salvación. Lucas 11:52 muestra a Cristo reprendiendo a ciertos abogados por ocultar o reprimir este conocimiento, evitando así que ellos y otros entren al reino. Continuando, “… y todo lo que atarás en la tierra será atado en el cielo: y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo …” Algunos dirán que este versículo les da a los hombres el poder o la autoridad para cambiar lo que Dios ha dicho en La biblia. ¡Este absolutamente no es el caso! ¡Ningún hombre puede cambiar lo que Dios ha dicho! A los verdaderos ministros de Dios se les ha dado la autoridad de atar solo lo que está de acuerdo con las leyes de Dios. Eso, entonces, estaría respaldado, atado, por Dios. Cuando los ministros de Dios toman una decisión, se basa en las Escrituras, en la voluntad de Dios. Pero esto de ninguna manera está dando a los ministros el poder de perdonar el pecado. Solo Dios puede y hace eso (Marcos 2: 7). Dios les da a los ministros la capacidad de discernir cuando una persona se ha arrepentido de ciertos pecados, concluyendo así que Dios los ha perdonado.

Nuevamente considere lo que dice Lucas 10:16: “El que te escucha a mí me escucha, y el que te rechaza a mí me rechaza, y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió”.

Hay otros versículos bíblicos:

Mate. 14: 23-27

Mate. 17: 24-27

Lucas 5: 1-10

JUAN 10:16

Juan 21: 1-17

Hechos 1: 15-26

Hechos 10: 1-48

Hechos 15: 1-12

Mate. 10: 2

No. Aunque el papado no se basa en la Biblia, recurre retrospectivamente a la Biblia, combinada con la tradición católica, para justificar la supremacía papal. Mateo 16:18 dice: “ Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella ”. Si la Biblia nos dice que Pedro fue a Roma para dirigir la iglesia allí, el papado tendría un buen caso para la supremacía cristiana. Sin embargo, la Biblia no dice esto, con la referencia discutible más cercana en la epístola pseudoepigráfica conocida como 1 Pedro , que dice en el versículo 5:13: “ La iglesia que está en Babilonia, elegida junto con ustedes, los saluda; y así lo hace Marcus, hijo mío. Es cierto que ‘Babilonia’ se convirtió en un eufemismo para Roma entre los primeros cristianos, pero esto solo sucedió, y solo pudo haber sucedido, después de que Roma destruyó el templo de Jerusalén en el 70 EC, tal como Babilonia había destruido el Primer Templo siglos antes.

Entonces, tenemos un pasaje legítimo que parece decir que Jesús le dijo a Pedro que debía dirigir la iglesia, y otro pasaje escrito algún tiempo después del 70 EC que supuestamente coloca a Pedro en Roma. En ausencia de una mejor evidencia de que Pedro haya ido a Roma, la Iglesia Ortodoxa debería tener un mejor derecho a la supremacía cristiana.

El segundo reclamo del papado es que Pedro nombró a su sucesor como obispo de Roma y que hay una cadena ininterrumpida de obispos desde su tiempo hasta el presente. Con respecto a esto, Francis A. Sullivan SJ dice, en De los apóstoles a los obispos , que existe un amplio consenso entre los académicos, incluida la mayoría de los católicos, de que la iglesia de Roma probablemente fue dirigida por un colegio de presbíteros hasta bien entrado el siglo II Él dice que no hay evidencia de un obispo gobernante en el primer siglo.

Entonces, con respecto a la primacía del papado y la sucesión de los obispos de Roma, el papado se basa en la tradición y las ilusiones, no en la enseñanza bíblica.

De hecho no. Tal idea fue uno de los muchos secuestros romanos del cristianismo. Jesús estaba muy en contra de la idea de la heiraquía entre los creyentes.

Mateo 23: 8-9

8 “Pero no deben llamarse ‘Rabino’, porque tienen un Maestro y todos son hermanos. 9 Y no llames ‘padre’ a nadie en la tierra, porque tienes un solo Padre, y él está en el cielo.

En otras palabras, a Jesús no le gustaba que los líderes religiosos tuvieran control sobre los creyentes. Jesús debía ser nuestro único maestro y autoridad, no el Papa. Además, los católicos (y muchas otras denominaciones) a menudo llaman a los sacerdotes ‘Padre esto y Padre que’, sin embargo, en el versículo anterior, Jesús está claramente en contra de eso. Tal uso de honoríficos para los creyentes hizo desigualdad y Jesús quería que todos sus seguidores estuvieran al mismo nivel. Obviamente, esto no se sentó bien con los gentiles romanos que estaban acostumbrados a tener sumos sacerdotes y rangos en sus templos paganos. Al adoptar el cristianismo, también se mezclaron en las heiraquias del paganismo romano. El papado es uno de ellos.

Curia Julia “Fue construida en el año 44 a. C., cuando Julio César reemplazó a la Curia Cornelia reconstruida de Fausto Cornelio Sila, que había reemplazado a la Curia Hostilia”.

El papado, encabezado por el obispo de Roma, es una continuación de la corte imperial romana.

¿Sin duda reconoces el nombre ‘Curia’?

Curia (Iglesia Católica) : en el catolicismo romano, una curia consiste en un grupo de funcionarios que ayudan en el gobierno de una Iglesia en particular. Estas curias van desde la curia diocesana relativamente simple, hasta las curias patriarcales más grandes, hasta la Curia romana, que es el gobierno central de la Iglesia Católica.

El pontífice es un título pagano tomado por los emperadores romanos paganos:

Pontifex Maximus : (en latín, literalmente: “el mayor pontífice” o “el mayor constructor de puentes”) fue el sumo sacerdote del Colegio de Pontífices ( Collegium Pontificum ) en la antigua Roma. Esta era la posición más importante en la antigua religión romana, abierta solo a los patricios hasta el 254 a. C., cuando un plebeyo ocupó este cargo por primera vez. Un oficio claramente religioso bajo la primera República romana, gradualmente se politizó hasta que, comenzando con Augusto, fue subsumido en el cargo imperial.

Augusto como Pontifex Maximus ( Via Labicana Augustus ):

Es posible que haya oído hablar de las primeras iglesias descritas como Basílica; Esto se debe a que muchos se basaron en tales edificios romanos.

Imagen generada por computadora de la Basílica Julia por el creador de modelos, Lasha Tskhondia – L.VII.C. [1].

“La Basílica Julia (en italiano: Basílica Giulia ) fue una estructura que una vez estuvo en el Foro Romano. Era un gran edificio público adornado que se usaba para reuniones y otros asuntos oficiales durante el Imperio Romano temprano … La Basílica albergaba los tribunales de justicia civil y las tabernas (tiendas), y proporcionaba espacio para oficinas gubernamentales y bancos. En el siglo primero ”

Podría seguir y seguir, pero luego tendría que escribir un libro por una sola respuesta. En resumen, no, la Iglesia romana no se basa en la enseñanza bíblica, sino en el Imperio Romano, que se convierte en la cristiandad.