Tres en el AT y LXX
Tres rara vez tiene una importancia específica en el AT. Los tres hijos de Noé son los antepasados de toda la raza en Génesis 6:10. Balaam bendice a Israel tres veces en Num. 24:10. La bendición sacerdotal es triple (Núm. 6: 24ff.), Y encontramos un triple crescendo de promesa en Hos. 2: 21-22 y de acción en 1 Kgs. 18:34. Los tres notables son los héroes de David, los tres hombres justos de Ezek. 14:14, los tres amigos de Job, los tres amigos de Daniel, los tres que visitaron a Abraham, y cf. Los tres rebaños de Génesis 29: 2. Los tres cultos son las tres fiestas (Ex. 23:14) y las tres horas de oración (Dan. 6:11). Tres es un número redondo en la combinación dos-tres (Job 33:29). Tres días son importantes en Ex. 15:22; 2 Kgs. 2:17; Judg 14:14; 2 crónicas. 20:25; Esth. 4:16; Hos. 6: 2; 2 Macc. 5:14. Solo en la tercera generación pueden los edomitas y los egipcios entrar en la comunidad del Señor (Dt. 23: 9). Una descripción de tres miembros de las obras del Espíritu ocurre en Isa. 11: 2, y el enunciado triple enfatiza la validez en Isa. 6:11.
Tres en el NT
1. a. El uso estricto ocurre en 2 Cor. 11:25; 12:14; 13: 1; Chica, muchacha, moza, niña, amiguita, criada, galón. 1:18; Marcos 9: 5; Apocalipsis 21:13. El tercer cielo de 2 Cor. 12: 2 acuerdos con ideas actuales. En Lucas 12: 52-53, la división de dos y tres surge de las relaciones en un hogar palestino. El número 153 en Jn. 21:11 parece ser un número triangular que expresa totalidad. si. Los números redondos son comunes en Hechos (meses en 7:20; 19: 8; 20: 3; 28:11, días en 9: 9; 25: 1; 28: 7, 12, 17).
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2. Los dichos sobre la resurrección de Cristo en el tercer día tienen una relación obvia con Hos. 6: 2 (véase Marcos 8:31; 14:58; Mateo 27: 63-64; Juan 2: 19-20; 1 Cor. 15: 4), pero los eventos de Pascua (la tumba vacía y el primeras apariciones) dan precisión al número.
3. Las ideas de pocos o muchos pueden estar conectadas con el número tres. Tres años son demasiado largos y agotan la paciencia del dueño en Lucas 13: 7, pero en Matt. 18:20 “dos o tres” nos dice que el Señor estará presente incluso con el número más pequeño que se encuentre en su nombre. Pablo limita a los hablantes en 1 Cor. 14:29, y Dios establece un término para la obra de Jesús en Lucas 13:32.
4. En dichos basados en Dt. 19:15 “dos o tres” está en antítesis de uno. En los tres pasos de Matt. 18: 15ff. el que inicia el proceso es uno de los dos o tres testigos necesarios. Pablo se refiere al testigo de una acción triple en 2 Cor. 13: 1. 1 Jn. 5: 7-8 enfatiza el acuerdo de tres testimonios. Heb. 10:28 descansa sobre una combinación de Dt. 17: 6 y Núm. 15:30. Lucas 10:36 distingue la conducta del tercer viajero de la de los otros dos.
5. La actuación o ocurrencia triple denota integridad y, por lo tanto, importancia en Hechos 10:16, urgencia en Matt. 26:44, intensidad en 2 Cor. 12: 8, paciencia y obstinación en Lucas 20:12, carácter definitivo en Lucas 23:22, totalidad en Marcos 14:30, escrutinio penetrante en Jn. 21:17, y certeza en 20: 19ff.
6. “Estos tres” en 1 Cor. 13:13 se entiende de manera integral. La misma tríada de fe, amor y esperanza ocurre en 1 Th. 1: 3 y Col. 1: 4 y sig. Otra tríada fija en Pablo es Dios, Señor y Espíritu (1 Cor. 12: 4 y sig .; Ef. 4: 4 y sig .; 2 Cor. 13:13; cf. 2 Jn. 3; Judas 20-21). En contexto, los tres son los autores o agentes de salvación; esto muestra que las declaraciones surgen del asunto en sí y no a modo de especulación. Uno puede comparar Padre, Hijo y Espíritu Santo en Matt. 28:19, Dios, los espíritus y Cristo en Apocalipsis 1: 4-5, y Dios, Cristo y los ángeles en Apocalipsis 3: 5. La serpiente, la bestia y el falso profeta son una tríada impía en Apocalipsis 16:13.
7. Tres desempeñan un papel en las parábolas y las historias (cf. los tres dones de Mateo 2:11, los tres tipos de personas en Lucas 14: 18ff., Las tres formas de juicio en Mateo 5:22, las tres tentaciones de Mateo 4: 1 y sig., la triple predicción de la pasión en Marcos 8:31; 9:31; 10: 33-34.
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